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亞西西的方濟各
在这部《圣方济各传》中，G.K. 切斯特顿以他一贯的机智、敏锐与略带讥诮的笔触，为这位被世人深深爱戴的圣者勾勒出一幅鲜活可触的肖像。他不满足于神话的流光，而是执意回到那个真实的人身旁，正像他笔下的句子所言：“无论他的举止在旁人看来多么恣意浪漫，他始终紧握着理智那一缕无形却不可摧毁的细线……这位伟大的圣徒是清醒的……他并非单纯的怪人，因为他总是朝着迷宫的中央与核心回转；他在林间行走时选择最奇特、最曲折的捷径，却始终朝着归家的方向走去。”
有评论如此称赞：“他的洞见在每一页都熠熠生辉，读者得以从许多崭新的角度重新认识方济各……”——《方济各》（Franciscan），2002年5月
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忏悔录
翻开这本《忏悔录》，你将遇见西方心灵史上一位最真诚的书写者——圣奥古斯丁。这位生活在古罗马时代的哲人，用一千五百多年前的文字，依然能照亮今天的你我。
这一次，著名学者、作家加里·威尔斯倾尽心力，将这部旷世名作完整译成现代英文，并以企鹅经典豪华版的形式首次完整呈现。威尔斯一向以文笔洗练、洞见深刻著称，他早前对《忏悔录》各篇章的选译本曾广受好评，畅销不衰；而这一次，他将整部经典悉数呈上，并以敏锐而新鲜的眼光，注入细腻的分析与独到的解读。
时间与地域或许已将我们与奥古斯丁隔开，但他对人心、对信仰、对自我的追问，却从未失去力量。《忏悔录》至今仍在塑造着当代的宗教、语言与思想——你手中的这本书，正是通往这场跨越世纪的精神对话的入口。
学界与媒体对威尔斯的译本赞誉有加。《洛杉矶时报》评价道：威尔斯以直白的语言保留了原文活泼的修辞与诗性的力量。彼得·布朗在《纽约书评》中写道：在威尔斯的笔下，那些早…
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异端
吉尔伯特·基思·切斯特顿于1874年5月29日出生于英国伦敦。他总自谦不过是个嬉笑怒骂、随性洒脱的报人，可事实上，在几乎所有的文学园地里，他都是一位才华横溢、作品丰沛的多产作家。他见解鲜明，辩才无碍，无论持何种主张，总能据理力争、纵横捭阖；而他那份蓬勃飞扬的人格魅力，又使他能够与乔治·伯纳德·萧这样的同道始终维系着温暖而真挚的情谊。
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纯粹的基督教
这些文字最初以轻松的广播谈话形式走入听众视野，后来先后整理成《为基督教辩护》《基督徒行为》《超越人格》三本独立出版的单行本，如今被完整收进这本《返璞归真》之中。
作为知名的基督教辩护者，刘易斯始终带着他标志性的坦诚与平易近人，为我们道出了基督教力量的独特呈现：它不囿于任何单一教派，而是以“纯粹的”基督教的面目，展现出完整而磅礴的生命力。刘易斯想要论证的，不过是一个再简单不过的真相：每一种信仰的内核里，都有某种存在，或是某位存在者；哪怕信仰不同、性情相异、彼此迫害的旧怨未消，它始终发出着同一种声音。
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死者之书
《亡灵书》——这个今天我们耳熟能详的书名，指的正是古埃及书吏为逝者编撰的那部宏大丧葬文本合集。它承载着古人对死后世界的想象与祈愿，宛如为灵魂指引来世道路的永恒之书。
全书汇聚了无数咒语与祷文、神圣的赞美诗与庄严连祷、奇妙的魔法公式与隐秘名号、蕴含威力的语言与虔诚祈祷。这些文字或刻或绘，留存于金字塔与墓室的墙壁之上，也以彩绘的形式呈现于棺木、石棺及纸草卷上，字里行间满载着对逝者灵魂的庇护与祝福。
本书由埃及学家E. A. Wallis Budge撰写，是对《亡灵书》（又称《日间出行咒语》）的专门论著与系统分析。
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思想錄
《思想录》是十七世纪天才布莱士·帕斯卡尔的代表作。帕斯卡尔与笛卡尔同属一个时代，自幼便展现出惊人的才华，既是杰出的数学家，也是卓越的物理学家。然而，真正奠定他历史地位的，却是一部未完成的神学辩护之作——《思想录》。这是一部由哲学断片、随笔札记与散文片段编织而成的集子，帕斯卡尔在其中以心理的、社会的、形而上学的，尤其是神学的多重视角，深入剖析人性深处不可调和的矛盾。他笔下的人类，既是在冷漠宇宙中孤苦无依、可悲可悯的存在，又是因着上帝的恩典与信仰而获得生命更新的灵魂。本译本笔法精妙，忠实地传递了帕斯卡尔那份坦诚而亲切的个人语调，将原作中炽热的激情与深邃的思想完整呈现。书中还收录了不同版本之间的对照考证、相关附录以及详尽的参考文献，供读者进一步研读。
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当下的力量
埃克哈特·托利大概是当代最启迪人心的导师之一。他的《当下的力量》早已风靡世界，至今长销不衰。在这本书中，托利从容地铺展了一段心灵觉醒的历程——29岁生日刚过不久，他曾坠入几近绝望的深渊，却在某个刹那迎来生命的转向。此后整整十年，他反复体悟、静静沉淀，终于将那段经历凝练为一套独到的思想体系。它与佛教教义、放松身心的练习、冥想的理论多有共鸣，但尤为难得的是，它从不凌空蹈虚，而是深深扎根于日常生活的土壤。
托利温柔而笃定地告诉读者：痛苦鲜少来自外界，往往是我们自己在无意识中一遍遍造出来的。当我们学会全然临在于当下，便能为生命卸下那份沉重的负荷。他相信，每个人都能与内在最真实、最深层的自我相遇，方法其实朴素得很：放下头脑里那些彼此矛盾、并不合理的苛求，单纯地、丰盈地、专注地，活在此刻。
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永恒的人
《永恒的人》 的创作灵感源于H·G·威尔斯所著的 《历史大纲》 。在威尔斯看来，人类与宗教的历史不过是自然选择及种种物质因缘共同作用的产物。与之相反，G·K·切斯特顿则反其道而行之，纵贯千年为基督教勾勒出一幅截然不同的图景——首先论述人类在万物之中独一无二的卓然不凡，继而阐明基督与教会在诸般宗教与哲学之间无可比拟的特殊地位。 本书沿袭了切斯特顿一贯的鲜明笔法，凡是读过 《正统》 与 《异教徒》 的读者，想必对这种风格早已心知肚明。书中幽默迭出，意象纷呈，却并非一部板起面孔的学术专著。恰恰相反，正如威尔斯书名所昭示的那样，切斯特顿不过是为我们勾勒出一份属于他自己的"历史大纲"。正是在这份大纲的轮廓之中，他所秉持的那份基督信仰——确切地说是天主教——的视角，与当今时代习以为常的世俗观念悄然拉开了距离。
共同主题：Apologetics, Christianity, Religion