18 類似書籍: 凯撒和克娄巴特拉
甘迪達
牧師詹姆斯·梅弗·莫雷爾是位備受敬重的社會主義神職人員,平日忙於講學與佈道;他的妻子坎迪達則將他在倫敦的寓所照拂得舒適體面。這份寧靜被一位不速之客打破——年輕詩人尤金·馬奇班克斯登門造訪,他深愛著坎迪達,發誓要將她從他眼中平淡乏味的生活裡拯救出來。
蕭伯納創作《坎迪達》,乃是對易卜生社會問題劇的回應,尤其深受《玩偶之家》的啟發。然而易卜生的筆調陰鬱蒼涼、令人揪心,蕭伯納卻選擇以一齣傳統的客廳喜劇作為回應——劇中還安排了一位操著倫敦土腔的資本家、一位脾氣暴躁的女打字員,擔任輕鬆的喜劇調劑。
《坎迪達》能擄獲人心,在於它大膽跳脫了傳統愛情三角的道德框架——不再糾結於激情與責任的二擇一。坎迪達以嶄新的姿態躍然紙上:她既不全盤信服丈夫的宗教信仰,也不為情人的理想主義所迷惑,成為舞台上別開生面的女主角。
此劇在紐約掀起狂熱,一份報紙更以「坎迪達狂熱」(Candidamania)一詞來形容這股風…
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高盧戰記:內戰記
蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒將他在高盧的征戰歲月,凝鍊為舉世聞名的戰報《高盧戰記》(Commentarii de bello Gallico)。這部作品主要記述他駐守高盧九年期間的征伐行動與政治角力。字裡行間雖洋溢著凱撒的自我頌揚與精心構思的政治宣傳,卻同時也是後世探究那段歷史時,極為珍貴的第一手史料。
全書共分七卷,以一年一卷的方式,逐年鋪陳他與赫爾維蒂人、高盧人(其中亦涵蓋比利時諸部族)以及日耳曼人之間的戰事,並述及兩度遠征不列顛的始末。凱撒藉由這些篇章,在羅馬城內博取理解與同情;然而凡是他認為無足輕重之事,便絕口不提——這也使得高盧戰爭尾聲的那段歷史,在原書中悄然缺席。
第八卷由凱撒麾下的軍官奧盧斯·希爾提烏斯(Aulus Hirtius)撰寫,作為本傳的補遺,補述了凱撒略而不寫的高盧戰爭最後幾年。本書所收錄的,是荷蘭學者 J.J. Doesburg 博士於 1895…
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西哈諾·德·貝熱拉克
雖然許多文獻經常將一六一九年三月六日引用為他的出生日期,但實際上這一天是他接受洗禮的日子。在當時的習俗中,嬰兒通常會在出生後三天內接受洗禮;而且由於身處巴黎,神父隨時可以取得聯繫,因此出生當天就進行洗禮的可能性也是存在的。然而,他真正的出生日期至今仍然是個未解之謎。
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愛的徒勞
費迪南德國王與他的三位摯友——畢朗、隆加維爾與杜曼——立下一個雄心勃勃的計畫:在未來三年裡全心研習哲學。為了讓學業不致分心,他們鄭重立誓,每晚僅睡三個時辰,更不許任何女子靠近宮廷一哩之內。這些嚴苛的戒律本是通往學問殿堂的屏障,豈料一位公主率領她的三位女伴前來進行國事訪問,四人所許下的誓言瞬間迎來了意想不到的考驗。
本 Standard Ebooks 版本依據威廉・喬治・克拉克與威廉・奧爾迪斯・賴特於 1887 年編纂的維多利亞版(Victoria edition)排印校訂,該版本又承自「全球版」(Globe edition)。
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法薩里亞
在這部注釋中,芬瑟姆教授首次對盧坎史詩《內戰記》第二卷進行了全面而深入的評注。這部詩作描繪了凱撒與龐培之間的內戰糾葛,而第二卷尤其動人心弦——三位主角喀托、凱撒與龐培輪番登場,不論是慷慨陳詞或親臨戰場,皆躍然紙上。
全卷深刻展現了內戰所帶來的道德與政治困境:龐培在撤離義大利的過程中威信盡失,盧坎以匠心獨運的詩語,既呼應又巧妙消解了維吉爾《埃涅阿斯紀》中英雄建國的神話敘事,讀來令人低迴不已。
翻開此書,您將沉浸於羅馬義大利豐富的歷史與地理之中:書中回顧了馬略與蘇拉統治時期羅馬城內的血腥恐怖、一場別開生面的婚禮場面、一幅以詩行勾勒的義大利地圖,以及凱撒圍城與龐培自布倫迪西烏姆上演「敦克爾克式」撤離共和軍的緊湊敘事。
在緒論中,芬瑟姆教授不僅概述了盧坎的生平與創作歷程,還深入探討了涵蓋第一、二卷中凱撒軍事「入侵」義大利的敘事手法與詮釋觀點,並對詩作的語言、風格與韻律進行細緻梳理,最後簡要回…
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造謠學校, 1780
《讕言學院》首度在倫敦德魯里巷劇院登場,是一七七七年的事。這部風俗喜劇探討的正是表象的欺騙性、名聲的善變,還有那些看似不體面的偽裝之下,往往藏著最質樸的善良與誠實。時至今日,這部作品依然人氣不減,仍是全球劇院定期搬演的經典劇目。
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伤心之家
《傷心之家》(Heartbreak House)於一九一九年問世,是蕭伯納(George Bernard Shaw)對第一次世界大戰前夕歐洲上流社會種種病灶的沉痛檢視。他將戰爭的爆發歸咎於這些缺失,更預言同樣的禍根將再度作亂,引發一場更為漫長的戰火。
全劇以英國鄉間一座老宅為舞台,性情詭譎的老船長肖托弗(Captain Shotover)家中齊聚了社會各界的代表——守舊的貴族與風雅的波希米亞人、富有的資本家與激進的理想主義者、道貌岸然的衛道者與遊手好閒的浪蕩子——皆在此一一現形。這是蕭伯納筆下最涼、卻也最荒誕的劇作之一,值得您細細品味。
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為愛而愛
《為愛而愛》(Love for Love)是英國劇作家康格里夫於一六九五年推出的喜劇佳構。值得一提的是,這部作品在當年首演之時,曾遠比如今被後世譽為康格里夫巔峰之作的《世道》(The Way of the…
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亨利四世:第一部分
這本書將莎士比亞戲劇的原文,與淺顯流暢的現代版本並列呈現,讓讀者在古今對照之間,細細品味字裡行間的韻味與深意。書中不僅娓娓道來這位文壇巨匠的生平故事,也細膩描繪他所身處的劇場光景與時代風華。除此之外,全書更精心編排了測驗題與多元的學習活動,邀請讀者在動腦思考的過程中,一步步揭開莎士比亞作品歷久不衰的迷人魅力。
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一切為了愛;或者說,失去的世界也值得
《一切為了愛,或名:天下值得失去》——德萊登於 1677 年寫下的英雄悲劇,也是他最受讀者熟悉、上演次數最多的舞臺名作。全劇以無韻詩體寫成,凝聚了這位詩人為嚴肅戲劇注入新血的雄心。作品被公認為向莎士比亞《安東尼與克莉奧佩特拉》致敬之作,將筆觸聚焦於男女主角生命最後的幾個鐘頭,餘韻悠長。
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浮士德博士悲劇
《浮士德博士》無疑是一部曠世經典——它奔放不羈的想像力、令人目眩神迷的反諷筆法,數百年來始終令讀者與觀眾深深著迷。然而,這部傳世名劇卻以兩個早期版本並行於世:1604年與1616年的兩個印本。這一事實,為歷代批評家帶來了艱鉅的難題——兩個版本究竟有多少出自馬洛之手?哪一個更貼近原作原貌?這部劇作究竟是正統的道德訓誡,還是大膽激進的詰問?
學者麥可・基佛早年的研究成果,曾為學界奠定一項重要共識:1604年的版本最為忠實地保存了《浮士德博士》的原始面貌,而1616年的文本則經過刪節與修訂。博德維(Broadview)出版社首度推出的編注本,因其清晰透闢的導論與嚴謹精湛的學術考據而廣受讚譽,並率先將兩幕被錯置的場景重新歸位。可惜的是,現存其他所有版本皆預設1604年文本乃直接源自作者手稿,且認定1616年版本缺乏實質文獻價值。
2006年,基佛重新檢視各項證據,提出了令人耳目一新的觀點:事實…
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世界之路
《世道》(The Way of the World)是一部由英國劇作家威廉·康格里夫(William Congreve)創作的喜劇,於1700年首演,首演地點為倫敦林肯法學院廣場(Lincoln's Inn Fields)的劇院。自該劇問世以來,便廣受評論家好評,常被譽為王政復辟時期喜劇中最出色的作品之一,亦屢次被視為此一文類的扛鼎之作。然而這部劇首演時,卻讓許多觀眾認為它延續了過去數十年社會上「傷風敗俗」的風氣,因此當時反響不佳(Our Dramatic Heritage: The Eighteenth Century, p.14, edited by Philip George Hill)。隨著歲月流轉,大眾對這部劇的評價也逐漸改變;《世道》最終因其在王政復辟時期對塑造「風尚喜劇」(comedy of…
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亨利五世
大約在一五九九年,莎士比亞創作了《亨利五世的一生》,一般更為人熟知的名字則是《亨利五世》。這部作品記述英格蘭國王亨利五世於百年戰爭期間,矢志收復法蘭西失土的壯闊歷程。劇情從亨利宣稱自己乃法國王位之合法繼承人揭開序幕,繼而描寫他揮軍跨海攻入法國,最終在舉世震驚的阿金庫爾戰役中以寡敵眾、締造幾近奇蹟的大勝,並以此為籌碼,促成了《特魯瓦條約》的簽訂。
《亨利五世》據信約於一五九九年間首度搬上舞台演出,一六〇〇年首次以「劣質」四開本的型式問世——之所以被冠上「劣質」之名,是因為該版本篇幅大幅刪減,推測未獲作者授權,很可能僅根據某場舞台演出草率記錄而成。這套四開本其後於一六〇二年由另一位印刷商重新刊行,並在一六一九年再次付梓。真正確立為權威定本的,則是一六二三年《第一對開本》中所收錄的版本。
《亨利五世》是莎士比亞歷史四部曲的最終章,前三部分別為《理查二世》、《亨利四世上篇》以及《亨利四世下篇》…
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凯撒和克娄巴特拉
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