13 類似書籍: 劇作
費德爾
《費德拉》是一場由迷亂愛情與鮮血交織而成的旋風。冥冥中的神祇擾亂了拉辛筆下英雄的心智,將他們推向瘋狂……身負詛咒血脈的費德拉,本應愛上丈夫忒修斯王子,卻偏偏燃燒著對繼子希波呂托斯的禁忌情感。熾烈欲火逐漸啃噬她的身心,將她一步步推向癲狂與罪惡。深陷嫉妒的「難以想像的地獄」,她決心置這位另有摯愛的俊美青年於死地……安德烈·紀德曾讚嘆:「多麼精彩的詩句!古今中外,人類任何語言之中,可曾有過更美的事物嗎?」
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山椒魚戰爭
一九二〇年,捷克作家恰佩克寫下日後享譽世界的劇作《R.U.R.(羅森姆的全能機器人)》。這部作品以「人性」與「宰制」為題深刻辯證,更首度將「機器人(robot)」一詞帶入世人眼中。整個一九二〇年代,恰佩克筆耕豐沛,劇作題材廣泛,而他最為後世所銘記的,便是作為一位早期科幻文學先驅的身影。除此之外,他也關注當代的道德與政治議題——從企業的崛起,到歐洲法西斯主義的暗潮——皆在他筆下有所映照。
懷抱著解放機器人的滿腔熱情,海蓮娜·葛羅麗踏上羅森姆島,決心解放島上工廠裡那些被量產、卻極為聰慧的機器人。然而,面對這些看似擁有人性、實則毫無自覺意識的存在,她漸感困惑,終於擱下激昂的抗辯,轉而愛上了工廠總經理多明。島上歲月看似日漸安適,一股反撲的暗潮卻正悄然湧向人類……
一九二一年首演後,《R.U.R.(羅森姆的全能機器人)》旋即引起國際矚目。這部作品對「人性」與「宰制」命題的洞察異常精準,預示了二十…
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亨利八世
距離上一部完整注釋、依現代拼字校訂的《亨利八世》——這齣戲早年上演時另題為《真實皆然》——的權威版本問世,已逾十年。本書是這十多年來第一部達到此標準的全新注釋本,全面整合學界最新的研究成果,涵蓋此劇的寫作年代、作者歸屬、早期印刷狀況與史料出處,亦收錄當代重要的批評詮釋與演出回顧,是一部兼具學術深度與劇場視野的重量級版本。
在史料運用上,本書開風氣之先,廣泛援引卡文迪許所撰的《沃爾西紅衣主教傳》,據考證該書對劇中若干情節深具影響。同時編者也謹慎比對霍林斯赫德、霍爾與福克斯等史家之著作,呈現這齣歷史戲劇背後錯綜的史料脈絡。
關於作者身分,編者提出審慎而明確的結論:莎士比亞與其年輕的合作夥伴約翰·弗萊徹曾攜手編寫劇本,但莎士比亞很可能是整部作品的精神主導者,更親自執筆多場至關重要的關鍵場面。這一論斷為長久以來的「合作寫作」爭議,提供了一份清晰而具說服力的答卷。
正文之下,編者安置了極為詳盡…
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罪與罰
《罪與罰》(Преступлéние и наказáние) 是俄國大文豪費奧多爾·杜斯妥也夫斯基 (Fyodor Dostoyevsky) 最膾炙人口的長篇小說之一。本書最早於一八六六年以每月連載的形式,分十二期刊載於文學雜誌《俄羅斯信使》(The Russian Messenger),其後集結為單行本出版。這也是杜斯妥也夫斯基結束十年西伯利亞流放生涯後所完成的第二部長篇,被公認為他「成熟時期」的第一部鉅著。
故事圍繞著住在聖彼得堡的貧苦前大學生拉斯柯尼科夫 (Rodion Raskolnikov)…
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西哈諾·德·貝熱拉克
法國劇作家埃德蒙·羅斯丹創作的五幕詩體劇《大鼻子情聖》,1897年首度公演,隔年正式出版。這部作品雖以17世紀同名的傳奇貴族為創作原型——而這位原型人物正是以敢於闖蕩的冒險事蹟和碩大的鼻子聞名於世,但劇情僅為名義上的改編。
故事背景設定在17世紀的巴黎,主角是那位風流剽悍、才華出眾的貴族西哈諾,他渾身本領、滿腹詩書,卻總覺得自己因為那副過於出眾的碩大鼻子,註定無法被任何女子愛上。他偷偷暗戀著美麗的羅克珊,卻為了幫內向靦腆、不善言辭的情敵克里斯欽贏得美人芳心,甘願讓對方將自己寫的情詩、演講詞、情書全部當成是克里斯欽本人的作品獻給羅克珊。隨著相處日久,克里斯欽漸漸發現,羅克珊愛上的根本不是他本人,而是西哈諾藏在文字背後的才華與品格,於是他請求西哈諾向羅克珊坦白自己的真實身份,隨即投身一場注定有去無回的戰鬥,就此犧牲。西哈諾始終沒有說出自己才是這段戀情幕後推手的秘密。
直到多年後他生命的最後…
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西哈諾·德·貝熱拉克
雖然許多文獻經常將一六一九年三月六日引用為他的出生日期,但實際上這一天是他接受洗禮的日子。在當時的習俗中,嬰兒通常會在出生後三天內接受洗禮;而且由於身處巴黎,神父隨時可以取得聯繫,因此出生當天就進行洗禮的可能性也是存在的。然而,他真正的出生日期至今仍然是個未解之謎。
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威廉·泰爾
席勒將《威廉·泰爾》作為「一八〇五年新年獻禮」完稿之際,曾預言此劇將掀起波——事實果然如此。在列強權謀交鋒的年代,這部汲取十四世紀解放運動精髓的戲劇,既令人傾心,又充滿爭議。自問世以來,《威廉·泰爾》便深受觀眾與讀者喜愛,傳唱不衰。威廉·F·梅蘭(William F. Mainland)的全新英譯本,既細膩保留了原作悲喜交織的本質,也彰顯了全劇嚴謹而動人的整體結構,值得細細品味。
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理查二世
他是理查,是王。一位承蒙天啟、受命於上帝的君主,肩負引領萬民的神聖使命。然而,在那王者光環之下,他終究不過是個血肉之軀,有著凡人最真實的軟弱。他的虛榮自負,正一點一滴地撕裂英格蘭最顯赫的貴族世家,更將把他的百姓拖入一場延燒百年的王朝內戰。
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阿尔克斯提斯
對於初次接觸希臘原文戲劇的學生而言,歐里庇得斯的《阿爾刻提斯》無疑是最理想的起點——這部作品或許也是最常被收入各類選集的雅典戲劇。然而,市面上既有版本的文學註解與語言輔助,要不就過於艱深,要不就流於淺白,總難以契合中等程度學習者的真正所需。C. A. E. 盧施尼格與 H. M.…
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埃尔纳尼
這部劇作的作者,數週之前,曾就一位英年早逝的詩人寫下這些話:「在文學界混亂紛擾、風潮洶湧的這個時刻,我們究竟該憐憫誰呢?是已然辭世的人,還是依舊在奮鬥掙扎的人?看著一位年僅二十歲的詩人就此遠颺而去,琴弦戛然折斷而粉碎,前程瞬間化為泡影而消逝,這無疑令人深感哀痛;但是,安息難道不也是另一種珍貴的解脫嗎?那些終日被誹謗中傷、辱罵詆毀、仇恨仇視、嫉妒傾軋、暗地密謀算計、卑劣背叛出賣層層包圍的人,那些本性忠誠不渝卻遭受不義之戰的人,那些一心只想奉獻無私、為這片土地多爭取一份自由——那藝術的自由、那思想的自由——的奉獻之人,那些勤勉不懈、平靜從事良知所驅動之創作的人——他們一面要對抗來自審查機關與警政之卑劣陰謀的侵擾,另一方面卻經常得面對那些他們所努力服務之對象的忘恩負義——難道這些人連偶爾回頭,帶著羨慕望向那些倒臥身後、長眠於墳墓中的逝者,都不被允許嗎?正如路德在沃爾姆斯公墓中所慨歎的:『我真羨慕…
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