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神曲
《神曲》这部宏伟的诗作描绘了一场想象中的死后世界之旅。全诗共分为三个主要部分：依次为第一部分《地狱篇》、第二部分《炼狱篇》以及第三部分《天堂篇》；每一部分都包含三十三首歌谣，这些歌谣的篇幅长短并不完全相同。而在第一部分《地狱篇》之前，还另有一首作为开篇引子的序歌，因此全诗所包含的歌谣总数恰好达到了一百首之数。这一百的数字绝非随意的安排。在中世纪盛行的数字象征体系之中——但丁本人也是这一象征传统的勤勉实践者——数字一百被视为完美无缺的象征。数字“三”代表神圣三位一体中的三个位格，而数字“三十三”则象征着耶稣基督在人世间生活的具体年数。
在《神曲》开篇的第一歌之中，但丁不幸迷失在一片幽暗深邃的森林里。正当他陷入深深的绝望、急切地寻求帮助之时，他遇见了古罗马时代享有盛誉的拉丁诗人维吉尔。此后，他们二人携手一同离开地表，向着地狱的方向不断下降。地狱在诗人的笔下被描绘成一个由层层同心圆环构成的系统…
共同主题：Italian poetry, Illustrations, Poetry
新生
轻轻翻开书页，首先映入眼帘的，是D·G·罗塞蒂于1899年为英文版《新生命》亲手绘制的卷首插图——这帧跨越百年的画作，正静静等候着每一位读者的驻足与凝视。
共同主题：Italian poetry, Continental european fiction, Poetry
伊萬捷琳
《伊凡吉琳》是一部气韵悠长的史诗诗篇，背景落笔于阿卡迪亚人被强行驱逐出家园的动荡岁月。诗中讲述了虚构少女伊凡吉琳与恋人加百列在乱离中失散，从此她独自跋涉山海，苦苦寻觅挚爱的踪迹。一首关于离别与执念、命运与信念的悲歌，正静静等候知音翻开。
共同主题：Illustrations, Criticism and interpretation, Poetry
骗子外传
《骗子外传》（原书名《La vida del Buscón》，全称为《Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños》，亦简称《El Buscón》，字面含义为《骗子堂·帕布洛的生平：流浪汉的典范、吝啬鬼的镜子》，另有译名《骗子帕布洛》《流浪汉与骗子》）是西班牙文学史上久负盛名的流浪汉小说，作者为弗朗西斯科·德·克维多（Francisco de…
共同主题：Romance literature, Continental european fiction
诗歌
威廉·布莱克是英国文学史上极具魅力的人物——他不仅是开创一代风气的诗人，同时也是画家、版画家、激进的思想者，更是深邃的神秘主义者。尽管在世时，他的特立独行曾令同代人视他为怪人，但他那些饱含力量、意象丰盈的诗篇，却在此后漫长的岁月里，源源不断地滋养了一代又一代追随其足迹的作家与艺术家。在这本精心编选的诗集中，帕蒂·史密斯将她个人钟爱的布莱克作品汇集一处，其中收录了完整的《天真之歌》与《经验之歌》，以独到的视角勾勒出这位旷世奇才的完整面貌。在那篇动人肺腑的序言里，她更将布莱克称为一代又一代诗人的"精神先驱"。
共同主题：Illustrations, Criticism and interpretation, Poetry
熙德之歌
《熙德之歌》（又作《我的熙德之歌》）是一首佚名的英雄史诗，以铿锵有力的诗句讲述了一位卡斯蒂利亚骑士的传奇功业。这位骑士名叫罗德里戈·迪亚斯·德·维瓦尔，人称"熙德"，诗中所述大致取材于他生命最后几年的真实事迹。当代学界多认为，现今流传的版本约成书于公元1200年前后。
作为西班牙文学史上首部长篇诗作，《熙德之歌》也是这片土地上唯一一部几乎完整存世的英雄颂歌。原稿虽已残缺——首页与内文两页散佚——但凭借编年史的散文改写，尤其是《二十王编年史》中的转写，缺漏之处仍可大致还原。
《熙德之歌》的深远意义，远不止于文学本身。它在十九世纪末为西班牙现代语文学的诞生点燃了最初的火种。学者拉蒙·梅嫩德斯·皮达尔（Ramón Menéndez Pidal，1869—1968）以这部史诗为研究对象，首次将当时最为锐利的"历史考据法"运用于文本分析，由此正式开启了西班牙语文学研究的大门。
共同主题：Romance literature, Criticism and interpretation, Poetry
阿韦尔·桑切斯
阿韦尔·桑切斯·巴尔加斯（Abel Sánchez Vargas，1971年10月31日出生）是一位秘鲁跳水运动员。他曾参加2000年夏季奥运会两个项目的比赛。
共同主题：Continental european fiction, Criticism and interpretation
布拉斯·库巴斯的死后回忆录
《布拉斯·库巴斯死后回忆录》 是马查多·德·阿西斯创作的小说，最初以连载形式于1880年3月至12月刊登在《巴西杂志》上，次年才由当时的国立印刷出版社正式以《布拉斯·库巴斯死后回忆录》为名出版成书。
这部作品有着马查多·德·阿西斯创作中罕见的犀利语调与全新风格，主题上的大胆突破与创新更让它在巴西文学史上独树一帜，刚出版时甚至引发了诸多诧异的书评。马查多·德·阿西斯曾坦言自己借鉴了劳伦斯·斯特恩《项狄传》（1759-1767）的“自由形式”，以及沙维尔·德·迈斯特尔的创作手法：《布拉斯·库巴斯死后回忆录》打破了当时福楼拜、左拉等文坛名家的线性客观叙事范式，以悲观、讽刺与漠然的口吻，整体描绘出里约热内卢的风貌与它所处的时代。也正是这些特质，让这部作品被广泛视为巴西现实主义文学的开端，当然其中也始终带着独属于马查多·德·阿西斯的自由个人印记。
——维基百科 (CC BY-SA 4.0)
共同主题：Romance literature, Continental european fiction
善爱之书
275页；16厘米
共同主题：Romance literature, Continental european fiction, Poetry
被解放的耶路撒冷
这部译作以斯宾塞体诗行将意大利诗人塔索的经典呈现于英文世界，书中不仅包含作者传记，更穿插着致埃斯特家族莱奥诺拉公主的诗篇译文，并收录一份英格兰十字军战士名录。
共同主题：Italian poetry, Poetry