Meditationen
Die Meditationen von Marcus Aurelius, Kaiser von Rom, entfalten sich über 14 Kapitel. Das erste Buch der Meditationen von Marcus Aurelius präsentiert seine Überlegungen zu…
ANMERKUNGEN
GLOSSAR
Das Erste Buch
Das Erste Buch der Selbstbetrachtungen des Mark Aurel präsentiert seine Reflexionen über die Einflüsse und Lehren, die er von verschiedenen Lehrern, Familienmitgliedern und…
I. Über meinen Großvater Verus
I. Über meinen Großvater Verus Marcus Aurelius schreibt seinem Großvater Verus zu, ihm Sanftmut, Milde und Selbstbeherrschung gegenüber Zorn und Leidenschaft beigebracht zu haben. Von…
II. Über meinen Erzieher
II. Über meinen Erzieher Der Ziehvater des Kaisers lehrte ihn Mäßigung in der Unterhaltung, insbesondere parteiische Bindungen an die Wagenrennen zu vermeiden…
III. Über Diognetus
III. Über Diognetus Diognetus warnte davor, sich auf abergläubische Praktiken, Zauberei und falsche Wundertäter einzulassen. Er lenkte Marcus von kindlichen Bestrebungen ab…
IV. An Rusticus
IV. An Rusticus Rusticus half Marcus zu erkennen, dass sein Leben der Korrektur bedurfte, und lenkte ihn von Sophisten ab, die durch öffentliche Rhetorik oder Schriften nach Ruhm strebten…
V. Von Apollonius
V. Von Apollonius Apollonius veranschaulichte wahre Freiheit, Standhaftigkeit und Festhalten an der Vernunft unabhängig von den Umständen – ob beim Ertragen von Schmerz, dem Verlust eines Kindes,…
VI. Über Sextus
VI. Über Sextus Sextus verkörperte Milde und väterliche Fürsorge bei der Führung seines Haushalts. Er lebte gemäß der Natur und bewahrte dabei Ernst ohne Verstellung,…
VII. Von Alexander dem Grammatiker
VII. Von Alexander dem Grammatiker Alexander lehrte Marcus, die sprachlichen Fehler anderer zu korrigieren, ohne zu beleidigen, wobei er subtile indirekte Methoden verwendete,…
VIII. Über Fronto
VIII. Über Fronto Von Fronto lernte Marcus über den Neid, den Betrug und die Heuchelei, die tyrannische Herrscher plagen. Er beobachtete, dass diejenigen von edler Geburt manchmal…
IX. Über Alexander den Platoniker
IX. Über Alexander den Platoniker Alexander warnte vor der Entschuldigung, „nicht bei Muße" zu sein, wenn man die Bedürfnisse oder Pflichten von Freunden ablehnt. Er lehrte, dass dringende Geschäf…
X. Über Catulus
X. Über Catulus Catulus wies Marcus an, selbst ungerechte Beschwerden von Freunden ernst zu nehmen und daran zu arbeiten, sie zu ihrer früheren Gesinnung zurückzuführen, anstatt d…
XI. Von meinem Bruder Severus
XI. Von meinem Bruder Severus Severus lehrte Güte gegenüber Haushaltsmitgliedern und führte Marcus an tugendhafte Gestalten wie Thrasea, Helvidius, Cato, Dio und B…
XII. Von Claudius Maximus
XII. Von Claudius Maximus Maximus veranschaulichte Selbstbeherrschung und blieb unerschütterlich von Umständen, ob Glück oder Widrigkeit. Er zeigte Fröhlichkeit und c…
XIII. In meinem Vater
XIII. In meinem Vater Marcus' Vater zeigte Sanftmut, unerschütterliche Beständigkeit nach Überlegung und Freiheit von Eitelkeit hinsichtlich Ehrungen. Er arbeitete gewissenhaft…
XIV. Von den Göttern
XIV. Von den Göttern Marcus erkennt göttliche Segnungen an, darunter gute Vorfahren, Eltern, eine Schwester, Lehrer und treue Haushaltsmitglieder. Er erkennt Gnade i…
XV. Im Land der Quaden bei Granua
XV. Im Land der Quaden bei Granua bereitet sich Marcus jeden Morgen darauf vor, schwierigen Menschen zu begegnen — Undankbaren, Nörglern, den Raffinierten und Neidischen — und erkennt ihre…
XVI. Was auch immer ich bin
XVI. Was auch immer ich bin Marcus untersucht seine Zusammensetzung: Fleisch, Lebensgeist und herrschende Vernunft. Er muss die Ablenkung aufgeben und die Annäherung des Todes annehmen, wobei er denkt …
XVII. Was auch immer von den Göttern ausgeht
XVII. Was auch immer von den Göttern ausgeht Alles entspringt der göttlichen Vorsehung, und selbst das Glück leitet sich aus der geordneten Kette der Natur ab. Alle Dinge dienen dem…
DAS ZWEITE BUCH
Dies ist das siebte Kapitel des Werkes mit dem Titel *DAS ZWEITE BUCH*, das 15 nummerierte stoische philosophische Betrachtungen umfasst, welche während des Aufenthalts des Autors …
I
Der Autor ermahnt sich selbst, das Werk der Selbstverbesserung nicht länger aufzuschieben, und erinnert sich daran, dass die Götter ihm eine festgelegte, begrenzte Lebensdauer bestimmt haben. …
II
Der Autor nimmt sich vor, all sein Handeln mit dem Ernst, der natürlichen Zuneigung, der Freiheit und der Gerechtigkeit anzugehen, die einem Römer und einem vernünftigen Menschen angemessen sind. Er …
III
Der Autor fordert seine Seele auf, aufzuhören, sich selbst zu missbrauchen und zu missachten, und warnt, dass die Zeit, sich selbst zu ehren, bald vorbei sein wird. Er beobachtet, dass das Glück eines Menschen …
IV
Der Autor fragt sich, warum äußere Ereignisse ihn von seinem Ziel ablenken sollten, und rät sich, Zeit beiseitezulegen, um Gutes und Sinnvolles zu lernen, anstatt …
V
Der Autor stellt fest, dass fast alles menschliche Unglück daraus entsteht, dass man die eigene Seele nicht prüft und lenkt. Er erklärt, dass jeder, der die Bewegungen …
VI
Der Autor führt die Kernreflexionen auf, die er stets im Sinn behalten muss: die Natur des Alls als Ganzes, seine eigene besondere Natur, die Beziehung zwischen ihm …
VII
Der Autor zitiert den Vergleich des Philosophen Theophrast zwischen Sünden, die aus Lust begangen werden, und solchen, die aus Zorn begangen werden, und bemerkt, dass Theophrast zu Recht…
VIII
Der Autor rät sich, an alle seine Handlungen und Pläne heranzugehen, als könnte er jeden Moment sterben. Er argumentiert, dass, wenn Götter existieren und sich um die Welt kümmern, der Tod…
IX
Der Autor fordert sich auf, darüber nachzudenken, wie schnell alle Dinge sich auflösen und zu ihren Bestandteilen zurückkehren: physische Körper zerfallen in die materiellen Subst…
X
Der Autor erklärt, dass es das Kennzeichen eines Menschen mit gesunder Urteilskraft ist, die wahre Natur derjenigen Menschen zu betrachten, deren leere Meinungen und Stimmen …
XI
Der Autor fordert sich auf zu betrachten, wie seine Seele mit dem Göttlichen verbunden ist und was es bedeutet, dass die Seele „diffundiert“ oder durch die Welt verbreitet ist. Er l…
XII
Der Autor reflektiert, dass selbst wenn ein Mensch tausende von Jahre lebt, er stets nur den gegenwärtigen Augenblick besitzt, der der einzige Teil des Lebens ist, den er jemals …
XIII
Der Autor erinnert sich an die Behauptung des kynischen Philosophen Monimos, dass alle Dinge bloße Meinung und Einbildung seien, und stellt fest, dass diese Beobachtung offensichtlich wahr ist und dass …
XIV
Der Autor führt fünf Wege auf, wie eine Seele sich selbst Unrecht tut und missachtet: erstens, indem sie sich von der Natur des Universums abwendet und über Ereignisse, die geschehen, betrübt ist …
XV
Der Autor sinnt über die flüchtige, unstete Natur des menschlichen Lebens: das Leben ist ein einziger, vorübergehender Punkt, der Körper verfällt beständig, die Seele ist rastlos, das Glück …
Das dritte Buch
Das achte Buch der Selbstbetrachtungen erforscht die Dringlichkeit, ein tugendhaftes Leben zu führen, bevor die Zeit und die geistigen Fähigkeiten versagen, die Schönheit im natürlichen Verfall und die in…
Der Verfall des Verstandes und die Beschleunigung des Lebens
Der Niedergang des Lebens ist nicht nur eine Sache der vergehenden Tage, sondern betrifft auch die Verschlechterung der geistigen Fähigkeiten. Während körperliche Funktionen wie der Atem…
Freude an natürlichen Prozessen finden
Diejenigen, die die Natur mit Tiefe und Scharfsinn betrachten, werden Schönheit und Freude selbst in scheinbar unattraktiven Phänomenen finden. Ein gesprungenes Brot, welke Feigen, o…
Das unvermeidliche Schicksal aller Menschen
Kein Beruf und keine Leistung schützt einen vor dem gemeinsamen Schicksal. Hippokrates, der viele Krankheiten heilte, starb selbst an einer Krankheit; Astrologen, die den Tod vo…
Sich vor Neugier und müßigen Gedanken über andere schützen
Die Zeit, die man mit Spekulationen darüber verbringt, was andere denken, sagen oder tun, stellt eine gefährliche Ablenkung von der eigenen rationalen Weiterentwicklung dar. Wenn solche Gedanken nicht…
Ohne Widerwillen und als römischer Fürst handeln
Man sollte weder gegen seinen Willen noch gegen die Gemeinschaft handeln, weder ohne gehörige Prüfung noch widerwillig. Affektiertheit in der Rede sollte verm…
Heiterkeit und Selbstgenügsamkeit
Wahre Heiterkeit kommt daher, dass man nichts braucht – weder die Hilfe oder Gegenwart anderer Menschen noch irgendeine Ruhe oder Seelenruhe, die von anderen abhängt. Die Ide…
Die Überlegenheit der Vernunft und des inneren Geistes
Nichts im sterblichen Leben übertrifft Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit, Mäßigung und Tapferkeit, noch einen Geist, der zufrieden ist mit dem, was die Vernunft vorschreibt und was die Vorsehung zutei…
Niemals aus Unrecht Gewinn ziehen
Nichts sollte für vorteilhaft gehalten werden, wenn es Treuebruch, Verlust der Bescheidenheit, Hass, Misstrauen, Fluchen, Verstellung oder Begierde nach verborgenen Dingen erzwingt.…
Der reine und disziplinierte Geist
In einem einmal wahrhaft geläuterten Geist bleibt nichts Gemeines, Unreines, Kriecherisches, Gekünsteltes, Parteiliches, Bösartiges oder Verborgenes zurück. Ein solcher Mensch lebt ein vollständiges Leben, das der Tod nicht…
Die Meinungsfähigkeit und der gegenwärtige Moment
Die Meinungsfähigkeit verdient Ehre und Respekt, denn in ihr liegt alles, was zählt. Ihr rechter Gebrauch bewahrt nichts, was der Natur oder der vernünftigen Besti…
Untersuchung der Gegenstände in ihrer wahren und nackten Natur
Jeder Gegenstand, der sich dem Geist darbietet, sollte in seiner eigentlichen Natur untersucht werden, nackt und bloß, vollständig und einzeln in seine Teile zerlegt. Man muss pe…
Analyse der Einbildungen und Ursprünge der Ereignisse
Vor jeder Einbildung und Vorstellung sollte man fragen: Was ist das? Aus welchen Dingen besteht es? Wie lange kann es dauern? Welche Tugend ist bei diesem gegenwärtigen Gebrauch anzuwenden…
Der Weg zu einem glücklichen Leben
Wenn man das Gegenwärtige beabsichtigt, der Regel des Rechten und der Vernunft sorgfältig, beständig und sanft folgt, ohne andere Geschäfte einzumischen, während man studiert…
Die Bereitschaft von Grundsätzen für göttliche und menschliche Dinge
Wie Ärzte Instrumente für plötzliche Heilungen bereithalten, sollte man Grundsätze für die Erkenntnis sowohl göttlicher als auch menschlicher Dinge bereithalten. In der kleinsten Handlun…
Das Aufgeben eitler Hoffnungen und die Beschleunigung des Endes
Man darf sich nicht täuschen lassen zu glauben, es bleibe Zeit, Kommentare zu lesen, berühmte Römer und Griechen zu studieren oder gesammelte Auszüge zu Rate zu ziehen. Die Zeit ist kurz. Ma…
Die Funktionen des Körpers, der Seele und des Verstandes
So wie die Sinne naturgemäß zum Körper gehören und die Begierden und Affekte zur Seele, so gehören die Dogmen und Grundsätze zum Verstand.…
Die besondere Eigenschaft eines guten Menschen
Zur Fähigkeit von Einbildungen und Vorstellungen sind Mensch und Tier gleichermaßen fähig; von heftiger Lust getrieben zu werden, gehört zu wilden Tieren und Ungeheuern; der Vernunft zu folgen f…
DAS VIERTE BUCH
Das vierte Buch der Meditationen des Marcus Aurelius setzt seine philosophischen Betrachtungen über die Natur der vernünftigen Seele, des Universums und darüber, wie man leben sollte, fort…
DAS VIERTE BUCH
Das vierte Buch der Selbstbetrachtungen des Marcus Aurelius setzt seine philosophischen Reflexionen über die Natur der vernünftigen Seele, das Universum und darüber fort, wie man leben sollte…
I
Dieser Abschnitt erörtert die anpassungsfähige Natur der vernünftigen Seele. Marcus beschreibt, wie die Seele, wenn sie richtig ausgerichtet ist, sich auf natürliche Weise an Umstände anpasst, die …
II
Diese kurze, aber entscheidende Passage fordert den Praktizierenden auf, niemals voreilig oder zufällig zu handeln, sondern stets nach den genauesten und vollkommensten Regeln der Kunst. Jede ac…
III
Marcus behandelt die allgemeine menschliche Tendenz, an einsame Orte zu fliehen – Dörfer, Meeresküsten, Berge – und deutet an, dass dieser Wunsch oft aus…
IV
Diese Passage legt die philosophische Grundlage der universellen Vernunft und der gemeinsamen Bürgerschaft. Marcus argumentiert, dass, wenn die Vernunft allen Menschen gemeinsam ist, dann der…
V
Marcus betrachtet den Tod als ein Geheimnis der Weisheit der Natur und vergleicht ihn mit der Zeugung. Beide stellen natürliche Prozesse der Verwandlung dar – Elemente mischen sich und lösen sich dann wied…
VI
Dieser Abschnitt behandelt die Notwendigkeit, die alle Dinge beherrscht. Was aus bestimmten Ursachen hervorgeht, muss notwendigerweise so eintreten, wie es eintritt; wer wünscht, dass die Dinge…
VII
Marcus präsentiert eine logische Kette: Entferne die Meinung, und niemand hält sich für Unrecht getan; wenn niemand sich für Unrecht getan hält, gibt es so etwas wie Unrecht nicht. Was…
VIII
Alles, was in der Welt geschieht, geschieht gerecht, sei es als unvermeidliche Konsequenz verstanden oder als gleichmäßige Verteilung gemäß dem wahren Wert jedes Einzelnen …
IX
Dieser Abschnitt rät davon ab, die Vorstellungen derer zu übernehmen, die uns Unrecht tun. Statt ihre Perspektive einzunehmen, sollten wir die Sache selbst betrachten und …
X
Marcus gibt zwei praktische Regeln: Erstens, tue nichts außer dem, was die Vernunft aus dem herrschenden Teil zum Wohle der Menschheit vorschlägt; zweitens, sei bereit, eine…
XI
Ein kurzer, aber pointierter Abschnitt: Wenn du Vernunft hast, nutze sie. Wenn deine Vernunft ihren Teil tut, kann nichts weiter verlangt werden. Die Frage durchschneidet Ausreden und Faul…
XII
Marcus vergleicht die Rückkehr der Seele zu ihrem Ursprung mit Weihrauch, der auf einem Altar verbrennt. Wie viele Weihrauchstücke einzeln verbrannt werden, aber am selben Ende ankommen, so…
XIII
Innerhalb von zehn Tagen können andere den Leser als einen Gott achten, wenn er zu den Dogmen zurückkehrt und die Vernunft ehrt, oder sie können die Person als nicht besser als ein Vieh ansehen, das…
XIV
Diese eindringliche Mahnung besagt, dass die Zeit begrenzt ist und der Tod über jedem schwebt. Solange man lebt und noch handeln kann, sollte man gut sein. Die Kürze des Lebens macht…
XV
Marcus beschreibt die Muße, die man gewinnt, wenn man nicht neugierig darauf ist, was andere gesagt, getan oder versucht haben, sondern sich nur um die eigenen Taten und darum kümmert, ob…
XVI
Der längste Abschnitt dieses Buches behandelt den Nachruhm. Marcus argumentiert, dass diejenigen, die nach dem Tod Anerkennung suchen, nicht bedenken, dass diejenigen, die sich erinnern…
XVII
Marcus behandelt die Frage, ob Seelen den Tod überleben. Wenn Seelen bleiben, wo sind sie dann? Die Luft kann sie nicht von Ewigkeit her fassen, noch kann die Erde sie…
XVIII
Dieser Abschnitt bietet praktische Anleitung: jede Handlung gerecht ausführen und sorgfältig zu einer wahren natürlichen Auffassung jeder Einbildung gelangen, die sich darbietet. Die…
XIX
Marcus spricht von der Harmonie mit der Welt: Was der Welt zuträglich ist, ist auch ihm zuträglich; nichts Unzeitgemäßes oder Veraltetes kann einem in Einklang Stehenden widerfahren…
XX
Marcus wendet sich an diejenigen, die raten, seine Sorgen zu begrenzen, um fröhlich zu leben. Er stimmt zu, dass es nichts Besseres gibt, als sich auf notwendige Handlungen zu beschränken…
XXI
Marcus lädt den Leser ein, das Leben eines guten Menschen zu versuchen – eines, der mit dem zufrieden ist, was ihm zuteilwird, genügsam mit gegenwärtiger Gerechtigkeit und zukünftiger Güte. Hab…
XXII
Marcus fragt, ob die Welt ein κόσμος ist, ein anmutiges Gebilde, das von Ordnung eingerichtet und beherrscht wird, oder ein verworrenes Gemisch. Ist sie das Letztere, so ist sie dennoch anmutig. Er fo…
XXIII
Dieser Abschnitt katalogisiert verschiedene Veranlagungen – von schwarzen und bösartigen bis hin zu schüchternen, stumpfen, falschen, schmählichen und betrügerischen – und fragt, warum, wenn man ein Fremdling …
XXIV
Marcus definiert verschiedene Figuren: den Flüchtling, der der Vernunft entflieht, den Blinden, der nicht mit Verständnis sehen kann, den Armen, dem die notwendigen Dinge fehlen, das Geschwür, das…
XXV
Marcus präsentiert Beispiele von jenen, die Philosophie mit minimalen Mitteln ausüben – einer ohne Mantel, ein anderer ohne Buch – und bemerkt, dass ihm selbst die …
XXVI
Welche Kunst oder welchen Beruf man auch erlernt hat, man sollte sich ihm widmen und sich darin trösten. Man sollte den Rest des Lebens mit aufrichtigem …
XXVII
Marcus lädt zur Betrachtung vergangener Zeitalter ein: Vespasians Zeit zeigte dieselben Tätigkeiten – Heiraten, Kindererziehen, Krankheit, Tod, Kämpfen, Feiern, Handel …
XXVIII
Namen, die einst gebräuchlich waren, werden unbekannt und veraltet: Camillus, Caes, Volesius, Leonnatus, dann Scipio, Cato, Augustus, Adrianus, Antoninus Pius – alle werden …
XXIX
Alle gegenwärtigen Dinge, Erinnerungen und Geister verändern sich ständig. Das Universum erfreut sich am meisten daran, Bestehendes zu verändern und anderes ihm gleich zu machen; was ist, dient einem…
XXX
Marcus erkennt an, dass er, obwohl der Tod naht, keine vollkommene Einfachheit erlangt hat. Er bleibt Unannehmlichkeiten und Erschütterungen unterworfen, nicht frei von Furcht und…
XXXI
Der letzte Abschnitt fordert zur Beobachtung auf, wie der vernünftige Teil anderer beschaffen ist und was diejenigen, die von der Welt als weise gelten, tatsächlich fürchten und erstreben. Dies f…
Das vierte Buch
Dieser Abschnitt setzt die philosophischen Meditationen des Marcus Aurelius über die Sterblichkeit, die Annahme und die Bewahrung der Gelassenheit angesichts der unvermeidlichen Veränderungen des Lebens fort. Das Kapit…
XXXII. Die Natur des Bösen und des Urteils
Das Böse kann nicht im Geist eines anderen Menschen oder im physischen Körper existieren, der lediglich die Seele beherbergt. Wahres Urteilsvermögen liegt nur in unserer Vernunft. Wenn wir uns weig…
XXXIII. Die Welt als ein einziges lebendes Wesen
Das Universum sollte als eine lebende Substanz mit einer einzigen Seele verstanden werden. Alle Dinge in der Welt sind durch eine einzige empfindende Kraft verbunden, die von einem…
XXXIV. Die elende Seele, die einen Leichnam trägt
Die Menschen sind, abgesehen von ihrem göttlichen vernünftigen Teil, lediglich elende Seelen, die dazu bestimmt sind, einen physischen Körper zu tragen. Diese Passage spiegelt Epiktets Lehre über…
XXXV. Veränderung und der Fluss der Zeit
Die Veränderung selbst kann nicht schädlich sein, noch kann Veränderung Nutzen bringen, indem sie lediglich Existenz erlangt. Das Weltalter und die Zeit fließen wie ein schneller Fluss oder eine Strömung, d…
XXXVI. Die natürliche Ordnung und Harmonie der Ereignisse
Was auch immer in der Welt geschieht, ist so natürlich und gewöhnlich wie Rosen im Frühling oder Früchte im Sommer. Krankheit, Tod, Verleumdung und Intrigen sind alle Teil der natürlichen Ordn…
XXXVII. Die Lehren des Heraklit über Wandel und Vernunft
Heraklit lehrte, dass der Tod der Erde zu Wasser wird, der Tod des Wassers zu Luft, der Tod der Luft zu Feuer, und umgekehrt. Die Menschen widersetzen sich beständig eben jener Vernunft…
XXXVIII. Die Gleichgültigkeit des Zeitpunkts des Todes
Wenn ein Gott den bevorstehenden Tod ankündigte, wäre es von geringer Bedeutung, ob er morgen oder am nächsten Tag käme. Ebenso macht es wenig Unterschied, ob man erst in vielen Jahren oder schon am nächsten Tag stirbt…
XXXIX. Die Kürze des Lebens und die Unvermeidlichkeit des Todes
Bedenke, wie alle mächtigen Gestalten dahingegangen sind – Ärzte, Astrologen, Philosophen, Heerführer, Könige und ganze Städte wie Helike, Pompeji und Herculaneum…
XL. Festes Stehen gegen das Unglück
Sei wie ein Felsvorsprung aus Stein, gegen den die Wellen unablässig schlagen, doch er steht fest und beruhigt die sich türmenden Wasser um ihn herum.
XLI. Wahres Glück im Ertragen von Unglück ohne Trauer
Was als Unglück erscheint, mag Glück sein, wenn man ihm ohne Trauer begegnen kann. Dasselbe Ereignis, das einen anderen in Not brächte, muss einen wohlgeformten Geist nicht beunruhigen…
XLII. Die Furcht vor dem Tod und dem Chaos der Zeit überwinden
Bedenke jene, die das Leben leidenschaftlich genossen – sie gewannen nicht mehr als jene, die früher starben. Alle sterben letztlich, begraben von denen, die sie einst begruben. Das Leben verrinnt…
XLIII. Dem kürzesten Weg der Natur folgen
Der kürzeste Weg ist, der Natur zu folgen: in Worten und Taten stets das verfolgen, was gesund und vollkommen ist. Ein solcher Entschluss befreit einen von Mühe, Verstellung,…
DAS FÜNFTE BUCH
Das fünfte Buch enthält Meditationen, die den Praktizierenden auffordern, Handlungen an der universellen Natur auszurichten, Tugend zu kultivieren und die vernünftige Seele zu untersuchen. Es betont…
Das fünfte Buch
Das fünfte Buch enthält Meditationen, die den Praktizierenden auffordern, Handlungen an der universellen Natur auszurichten, Tugend zu kultivieren und die vernünftige Seele zu untersuchen. Es betont…
Sich zum Werk der menschlichen Natur erheben
Sich zum Werk der menschlichen Natur erheben: Wenn man sich nur widerwillig erhebt, sollte man sich daran erinnern, dass der Zweck des Lebens darin besteht, zur Erhaltung des geordneten Universums zu handeln,…
Abweisen turbulenter Vorstellungen
Abweisen turbulenter Vorstellungen: Es ist einfach, ruhelose, überflüssige Gedanken abzulehnen und Gelassenheit zu erlangen, indem man sich einfach weigert, sich mit ihnen zu beschäftigen. Indem man …
Handeln gemäß der Natur ohne Furcht vor Tadel
Handeln gemäß der Natur ohne Furcht vor Tadel: Wenn eine Handlung richtig und im Einklang mit der Natur ist, sollte man unabhängig von der Meinung anderer handeln. Jed…
Rückkehr zu den Elementen am Lebensende
Rückkehr zu den Elementen am Lebensende: Der Praktizierende handelt weiterhin gemäß der Natur bis zum Tod, atmet dieselbe Luft aus, die das Leben erhalten hat, und …
Tugenden im Rahmen seiner Macht zeigen
Tugenden im Rahmen seiner Macht zeigen: Obwohl einige natürliche Fähigkeiten fehlen mögen, kann man dennoch Aufrichtigkeit, Ernsthaftigkeit, Fleiß, Verachtung der Vergnügungen,…
Gutes tun ohne Belohnung zu suchen
Gutes tun ohne Belohnung zu suchen: Eine wirklich tugendhafte Person vollbringt gute Taten, ohne Dankbarkeit oder Anerkennung zu erwarten, ähnlich einer Rebe, die Früchte …
Beten für das Gemeinwohl aller
Beten für das Gemeinwohl aller: Gebete sollten für das Wohl der Gemeinschaft dargebracht werden, nicht für privaten Gewinn. Das Ideal ist es, um Regen zu bitten, um…
Annehmen der Anordnungen der universellen Natur
Annehmen der Anordnungen der universellen Natur: Schicksalsschläge wie Krankheit oder Verlust werden als Anordnungen des Universums betrachtet, analog zu einer ärztlichen Verordnung…
Rückkehr zur Philosophie nach Rückschlägen
Rückkehr zur Philosophie nach Rückschlägen: Selbst wenn man nicht vollkommen gemäß der Vernunft lebt, muss man zu philosophischen Grundsätzen zurückkehren. Die Rückkehr sollte eine Que…
Trost in der Erwartung der natürlichen Auflösung
Trost in der Erwartung der natürlichen Auflösung: Man sollte durch das Wissen getröstet werden, dass der Tod eine natürliche Auflösung ist und dass keine äußere Kraft zwingen kann…
Untersuchung des gegenwärtigen Zustands der vernünftigen Seele
Untersuchung des gegenwärtigen Zustands der vernünftigen Seele: Regelmäßige Selbstbefragung fragt, was der vernünftige Teil der Seele gerade tut – ob er von kind…
Unterscheidung wahrer Güter von vulgären Einschätzungen
Unterscheidung wahrer Güter von vulgären Einschätzungen: Wahre Güter sind Klugheit, Mäßigung, Gerechtigkeit, Tapferkeit; die von der Menge geschätzten – Reichtum, Vergnügen, Ehre – ar…
Ewige Wandlung von Form und Materie
Ewige Wandlung von Form und Materie: Das Selbst besteht aus Form und Materie, die nicht zerstört werden können; jeder Teil verwandelt sich in andere Teile des Kosmos. Th…
Vernunft und das wahre Ziel des Menschen
Vernunft und das wahre Ziel des Menschen: Vernunft und rationale Kraft sind selbstgenügsam und bewegen sich ohne äußere Abhängigkeit auf ihr eigentliches Objekt zu. Das wahre Ziel eines …
Die Seele mit tugendhaften Gedanken färben
Die Seele mit tugendhaften Gedanken färben: Der Geist nimmt seine Farbe von seinen Gedanken an; durch wiederholtes Hegen tugendhafter Ideen wird die Seele mit Güte gefärbt…
Die Ohnmacht äußerer Dinge gegenüber der Seele
Die Ohnmacht äußerer Dinge gegenüber der Seele: Äußere Ereignisse können die Seele nicht berühren; nur die eigenen Urteile und Lehren der Seele können sie beeinflussen. Der weise Mens…
Hindernisse in den Pfad des Handelns verwandeln
Hindernisse in den Pfad des Handelns verwandeln: Hindernisse können als Chancen umgedeutet werden; der Geist kann Hemmnisse in Ziele verwandeln, wodurch das Hindernis selbst…