上帝之城，第一卷

世界的创造与时间

奥古斯丁以《创世记》为起点：“起初上帝创造天地。”他反驳了两种错误观点：一是认为世界是永恒的（因而是非受造的），二是柏拉图主义的观点，认为世界是永恒受造的（没有时间上的起点，而是始终作为一种受造物存在）。第一种错误——即认为世界没有起点——被视为不敬而遭到驳斥。宇宙本身的秩序与美好正见证了造物主的存在。

第二种错误更为微妙，但同样站不住脚。其支持者试图借此使上帝免受“新定旨”或意志改变的指控。奥古斯丁指出，这会导致关于灵魂的无法解决的难题。如果灵魂与上帝同永恒，其新的苦难从何而来？如果其幸福与苦难永恒交替，它便永远无法获得真正的福乐。因此，世界必定有一个真正的时间起点，与时间本身的开始同时产生。