# 読書メモ：『モンテ・クリスト伯』アレクサンドル・デュマ
## 概要と構成
この小説は116章にわたって展開され、無邪気な船乗りから投獄された犠牲者、そしてモンテ・クリストという人物へと至るエドモン・ダンテスの歩みを追う、いくつかの異なる編に構成されている。本書には二つの並行する時間軸がある。復讐という緩やかで心理的な時間軸と、公的スキャンダルや社交的策略、そして収束していく暴露という速い時間軸である。
構成は大まかに以下の弧に分けられる：
- **裏切り**（初期の章）：ダンテスの出世、ダンガラス、フェルナン、カドリュース、ヴィルフォアの陰謀、そして偽の告発の手紙
- **シャトー・ディフ**（第8〜17章）：投獄、ファリャ神父との出会い、教育、モンテ・クリストの宝、ファリャの死
- **脱出と財宝**（第18〜25章）：埋葬用の袋との交換、ティブレンへの遊泳、密航の旅、スパーダの富の発見
- **再構築**（第26〜46章）：複数の変装、初期の報奨（モレル家）、ダンガラスに対する電信の操作、オートゥイユの館の購入
- **パリへの帰還**（第47〜70章）：カドリュース、ダンガラス、ヴィルフォア、モルセフを通じた武器の緩やかな配置、およびローマでの挿話
- **決着**（第77〜110章）：暴露、裁判、毒殺、死者、そして最終対決
- **エピローグ**（第111〜117章）：出発、マクシミリアンへの告白、そして最後の航海
中心人物と物語の軌跡
エドモン・ダンテス / モンテ・クリスト伯
主人公は3つの異なるアイデンティティを経験する。ダンテスとして、彼は若く誠実な船乗りであり、メルセデスに愛され、ルクレール船長に信頼されていたことだけが彼の唯一の「罪」であった。34番の囚人として、ファリア司祭という知的な伴侶に救われるまで、絶望のあまり正気を失いかける。モンテ・クリスト伯として、彼は忍耐、富、そして演劇的な権力の行使によって新たな自我を構築する。この小説の最も根源的な問いは、ダンテスが怪物と化すことなく復讐を成し遂げられるかどうかであり、その答えは「完全にそうであるとは言えない」という寒々しい認識の中にもたらされる。
メルセデス
ダンテスが愛し、失った女性であり、この小説の道徳的羅針盤となる存在。彼女はデュマが決してロマンチックに描こうとしない状況下でフェルナンと結婚し、やがてアルベールとの決闘の前夜にモンテ・クリスト伯の屋敷を訪れ、復讐には人間的な限界があることを思い出させる。彼女の息子アルベールが意図せぬ標的となり、彼女の嘆願が伯爵の決意を砕く。彼女はダンテスを明確に許し、彼が提供する富を拒絶する。
ファリア司祭
隣の独房に投獄されていたイタリア人の司祭。ファリアはダンテスにとって2人目の父親のような存在であり、古典語、現代語、歴史、数学を教える。彼は脱獄計画が実行に移されようとしたまさにその時に亡くなり、自身の学問的な手法とスパダ家の財宝の秘密を遺贈する。その後、脱獄計画は修正される。ダンテスは死体袋に入り、ファリアの身代わりとなる。
マクシミリアン・モレル
かつてダンテスが救った船主の息子。彼は小説全体における道徳的な報奨であり、モンテ・クリスト伯の最後にして最大の贈り物の受け手である。その贈り物とは、モンテ・クリスト伯の介入によって仮死状態から蘇生されたヴァランティーヌ・ド・ヴィルフォールである。10月5日の彼の自殺未遂が、最後の再会の契機となる。
ヴァランティーヌ・ド・ヴィルフォール
ノワルティエの孫娘。ノワルティエはボナパルティストの麻痺を持つ家長であり、話すことも動くこともできないが、その目は今なお威厳を放っている。彼女は、彼女の財産を相続する立場にある継母のヴィルフォール夫人によって少しずつ毒を盛られている。ノワルティエが密かに少量のブルシンを投与していたおかげで彼女の耐性はできていたが、より強い用量によって死にかける。モンテ・クリスト伯は隣接する家の隠し部屋から彼女を見守り、決定的な瞬間に介入して毒の代わりに解毒剤を与える。
ダングラール
野心的で冷酷な船の会計係であり、左手の逆手で告発状を書く。彼はのし上がってダングラール男爵、銀行家、フランスの貴族院議員、そして莫大な富を持つ男となるが、電信操作の策略、カヴァルカンティの詐欺事件、そして最後には山賊に誘拐され捏造された費用として500万フランを要求されたことで、そのすべてを失う。彼は髪を真っ白にしてローマを去っていく。
フェルナン
メルセデスを愛し、自分の道を切り開くためにダンテスを裏切るカタルーニャ人の漁師。彼はフェルナン大佐、次にフェルナン将軍、次いでモルセール伯爵、そして最後にフランスの貴族院議員となる。ヤニナでの彼の犯罪――アリ・パシャをトルコ軍に売り渡し、火薬庫の番人セリムを殺害したこと――は、ハイデが貴族院で証言したことでついに追及される。彼は自殺する。
ヴィルフォール
自身の政治的な将来を守るためにダンテスを破滅させる判事だが、破棄した手紙が実はボナパルティストである自身の父ノワルティエ宛てだったことに後になって気づく。ダンテスの彼に対する復讐は、ヴィルフォール自身が体現する司法制度そのものを通じて行われるため、彼は最も皮肉なターゲットと言える。ベネデットが法廷で彼を実父だと公然と指名する裁判のシーンは、小説全体で最も壊滅的な公の場での暴露である。連続毒殺犯であると彼に非難された妻は、断頭台に上がるくらいならと、自らと息子エドワールの命を絶つ。
ハイデ
ヤニナのアリ・パシャの娘であり、父の死後に奴隷として売り飛ばされ、モンテ・クリストに買い取られる。彼女は証人であると同時に復讐の道具でもある。彼女の証言はフェルナンを破滅させ、パリのオペラ座での彼女の存在がアルベールの崩壊の引き金となる。彼女は父、兄、そして夫に対する愛を同時に注ぐようにモンテ・クリストを愛しており、この愛を告白するシーンは小説の中でも静かなクライマックスの一つである。
テーマ
摂理、正義、そして個人的な復讐の限界
この小説は、神の正義と人間の復讐の区別を強く主張している。モンテ・クリストは常に自らを神の道具として見なそうとする誘惑に駆られるが、エドワールの死とヴィルフォールの発狂は、彼が正当な報復の境界を越えてしまったのではないかと疑問に思わせる。小説の最後の一行である「待て、そして希望を持て」は、苦難の最終的な解決を人間の手の及ばないところに置く宗教的な訓戒である。
アイデンティティと偽装の不可分性
ほぼすべての主要人物が仮面をかぶっている。モンテ・クリストは、ブゾーニ神父、ウィルモア卿、そして水夫シンドバッドという変装を用いる。老カヴァルカンティも役を演じている。裁判官としてのヴィルフォールは、夫および父親としての彼とは別人である。ダングラールの公的な体面は、妻から反論されることに耐えられない男を隠している。この小説は、社会的な自我は常にある意味で作り上げられたものであり、問題はその演技の下に正直なアイデンティティが存在し得るかどうかであると示唆している。
教育、忍耐、そして自己構築
ダンテスがイフ城に入れられたとき、彼は白紙の状態であった。彼がその後どうなるかは、すべて計画的な学習と規律によって構築される。ファリアが彼に与えた教育は、彼が受け取った唯一の真の遺産であり、それが他のすべてを築くための基盤となる。その教訓は、忍耐と知識のゆっくりとした蓄積がほぼいかなる障害も克服できるということだが、自己の変容には危険も伴うという点である。つまり、強力になりすぎ、普通の人間の感情から遠く離れすぎてしまう危険性である。
金銭の力と社会的な演技
モンテ・クリストの富は、彼の主要な手段である。ダングラール夫人に返された馬、オペラ座でのダイヤモンド、トムソン・フレンチ社での無制限の信用、心理的苦痛の舞台となるオートイユの館、山賊からのアルベールの救出。これらはすべて、資源の戦略的な投入によって機能している。この小説は、社会という世界が市場であり、そこで行われるあらゆる寛大な振る舞いがまた一種のレバレッジ（影響力）にもなっていることを鋭く認識している。
著名な名場面
木陰の陰謀 (第4章)
ダングラールはラ・レゼルヴの木陰で告発状を書く。左手で書くことで、自分の筆跡だと認識されないようにする。酔っ払ったカドルッスは何が起きているのか半分理解しているが、泥酔しすぎて有効に異議を唱えることができない。このシーンは、小説における集団的罪悪感の見事な描写の一つである。そのテーブルについた誰もが、何が企まれているのかを知っているか、あるいは疑っているが、真剣な異議を唱える者は一人もいない。
尋問 (第7章)
ダンテスは、自分を有罪にする判事自身に心を打ち明ける。この劇的皮肉は耐え難いほどである。ヴィルフォールは、手紙が自分の父親宛てであったためにそれを破棄し、ダンテスを監獄へ送る。この若き船員は、すでに幽霊になるべく歩みを進めている。
財宝の発見 (第23–25章)
岩の礼拝堂の下での発掘、崖の登攀、難破船の生存者に見せかけるための航海帽や浮き木の使用。この脱出は即興半分、計画半分である。ダンテスは金に触れた瞬間に別人となる。
ポン・デュ・ガールの宿屋 (第26–27章)
モンテ・クリストはブゾーニ神父の変装をして、価値のあるダイヤモンドという餌を利用して、カドルッスから陰謀の全貌を聞き出す。貪欲で無責任なカドルッスは、価値の分からない石と引き換えに真実を明かしてしまう。このシーンは、モンテ・クリストが力ずくよりも操ることを好むことを示している。
電信の策略 (第60–61章)
伯爵の策略の中で最も純粋に機械的なもの。モンテ・クリストはモンレリーの電信操作員を買収してドン・カルロスが逃亡したという虚報を流し、ダングラールにスペイン債をすべて損をして売らせる。作中の「庭師が桃を食べるヤマネをどうやって追い払うか」という話は、小説におけるコミカルな枠組みの小さな傑作の一つである。
オートイユでの晩餐 (第62–63章)
モンテ・クリストはすべての犠牲者を一つの屋根の下に集める。手紙を書いた男、それを届けた男、それを裁いた男、そしてその手紙によって妨げられた結婚の利益を得た男である。赤いダマスク織の「不吉な部屋」、階段、庭で発見された赤ん坊の骨。シーン全体が、ゆっくりと進行する心理的拷問の道具となっている。
ローマの幕間（第31章〜第37章）
カーニバル、月明かりの下のコロッセオ、オペラ、サン・セバスチャンのカタコンベ。これは、アルベール、フランツ、エデを紹介し、報復が始まる前にモンテ・クリストをパリの社交界に位置づけるための長い寄り道である。また、ローマでのシーンは、伯爵が盗賊に対して持つ力を示しており、これは後でダングラールを誘拐する際に利用される。
ベネデットの裁判（第110章）
小説全体で最も劇的な公の場での暴露である。裁判にかけられた殺人犯は、自身が検事の嫡出子であることを明かし、その主張の根拠として、検事自身の過去の嬰児殺害への加担を挙げる。ヴィルフォールが公の場で告白し、即座に崩れ落ちる瞬間、それは法制度が自らを飲み込む瞬間である。
復讐の構造
伯爵の計画は波状のように展開される。第一波は古くからの宿敵を排除する。カドルッスはベネデットに殺されるがままにされ、ベネデット自身も死の間際に引き出された告白によって裁きを受けることになる。第二波は、一連の詐欺、そして最終的には盗賊による恐喝を通じて、ダングラールから財産を奪う。第三波は、エデの公開証言によってモルセールの評判を崩壊させる。第四波は、ヴィルフォールの妻の犯罪がもたらす累積的な重荷によって彼に牙を剥く。これらの犯罪を伯爵は観察し、利用したのだ。
その構造は単なる罰ではない。それぞれの復讐の行為は、それに対応する恩寵の行為と対になっている。モレル家は救われ報われ、マクシミリアンはヴァランティーヌを与えられ、アルベールは財産と新しい身分を与えられ、電信の老庭師は何年分もの年俸を超える報酬を受け取る。伯爵の最後の追遺言は、マクシミリアンに2000万フランを、メルセデスに150ルイを残す。その金は24年前に彼女のために埋められていたものだ。小説は、これらの贈り物が被害の埋め合わせになるかどうかを問いかけているが、明確な答えを出すことを拒んでいる。
結びの考察
デュマはこの作品を、冒険小説であり、正義に関する哲学的論文であり、変装についての研究であり、地中海のロマンスであり、復讐と慈悲の違いについての瞑想として書き上げた。モンテ・クリストが十数人の登場人物を操りつつも、その誰一人として完全には破滅させないという長い中盤の展開は、19世紀のフィクションにおける偉大な持続的な見せ場の一つである。そして最終章は、その継ぎ目のなさゆえに目に見えない規律をもって、物語の糸を一つに束ねる。小説の結びの言葉「待て、しかして希望せよ」は、慰めではなく規律である。