La Marcha hacia el Mar y la Cólera contra el Océano
En este segmento del Rámáyan la narrativa se expande a través de dos reinos a la vez: la marcha gozosa y atronadora de la hueste Vánar hacia el mar del sur, y los consejos turbados celebrados dentro de los muros dorados de Lanká. En la orilla donde las legiones se han detenido, Vibhishaṇ desciende del cielo, brillante como un rayo y elevándose como la cima del Meru, el príncipe Rákshas venido a jurar su causa a Ráma. La cólera del príncipe estalla entonces contra el inconmovible Océano, cuya negativa a permitir un pasaje amenaza con descarrilar la campaña entera, y la imaginería se abre con una imagen de violencia cósmica cuando las mismas aguas tiemblan ante la flecha consagrada del héroe.
El Sitio de Lanka y la Muerte de Ravana
El ejército sitiador se revela por fin en todo su esplendor marcial, y Rávana responde con un acto de crueldad mágica destinado a quebrar el espíritu de la reina cautiva. Desde las alturas del pico Suvela, Ráma y Sugríva contemplan la ciudad insular de Trikúṭa, maravillándose de su grandeza, construida por el arquitecto celestial Viśvakarmá, y la gran guerra que sigue es una meditación sobre el duelo, la lealtad y el frágil límite entre la victoria y la derrota. Mientras el asedio alcanza su punto álgido febril, batalla sigue a batalla en una cascada inexorable, y las fuerzas Vánar desmantelan sistemáticamente a los más orgullosos campeones de Rávana. El gigante dormido Kumbhakarṇa es despertado para destrozar al ejército sitiador, y la marea de la batalla oscila violentamente entre las fuerzas opuestas hasta que al fin Ráma se alza sobre el caído Rávana, el rey de Lanká abatido en combate singular y su carro destrozado por flechas tan precisas como el juicio divino. Sin embargo, en lugar de aprovechar su ventaja, Ráma se contiene, con su arquitectura moral intacta incluso en el momento del supremo triunfo.
El Triunfo en Lanka y el Viaje de Regreso
Los cantos finales del cuarto libro se inclinan al fin hacia el regreso a casa, pero la resolución tiene un precio. Incluso después de dar muerte al rey demonio, los ritos deben ser celebrados y el dolor debe ser honrado, y la secuencia se abre no en triunfo sino en lamento ritual. El triunfo en Lanká da paso a la reconciliación, el favor divino y el largamente anticipado viaje a casa, con el celestial Pushpaka vimána transportando a los vencedores a lo largo del vasto arco del subcontinente indio. Hanúmán desciende ante Bharata con la noticia de que el exilio ha terminado, y el canto se abre a orillas de un río sagrado donde el largo arco del dolor se inclina al fin hacia la consagración.
El Concilio Divino y la Resolución de la Historia Sagrada
En el reino celestial donde los hilos del destino mortal y divino se entrelazan, se reúne un gran concilio para abordar la creciente amenaza que el poder desenfrenado de Rávana representó alguna vez para los tres mundos. Liderados por Indra, los dioses ascendieron hasta Brahmá para presentar su queja contra el tirano rakshasa, y el excelso señor de la creación orientó los hilos del hado hacia una única resolución. El cuarto libro narra las legendarias conquistas del demonio y gira finalmente hacia los tristes capítulos finales de la vida de Ráma, con la desterrada Sítá dando a luz a dos reales vástagos en la quietud de la ermita del sabio, soledad transformada en bendición, y la pregunta de qué, si algo, del poema épico es históricamente verdadero cediendo paso al fin a la verdad más profunda de su devoción. A lo largo de su vasto alcance de génesis cósmica, domesticidad real, exilio heroico, guerra demoníaca y definitivo regreso a casa, el Rámáyan de Válmíki, vertido aquí en verso inglés, avanza desde el canto celestial de Nárad hasta la consagración final del príncipe en su trono, cada hilo al fin conducido al reluciente mar de la historia sagrada.
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