『神の都』は、キリスト教がローマを滅ぼしたという非難に応えて13年にわたって書かれた、アウグスティヌスの神学的防御と構築の傑作である。この第一巻は、伝統的な信仰が地上的な繁栄や永遠の幸福を約束するという異教徒の主張を粉砕する前十書の持続的な反駁を含み、それに続いて第十一書から第十三書において、彼の肯定的ビジョンの始まりを示す。ここで彼は、二つの社会的秩序の起源を天使たちの原初的な分かれへと遡る。現れるのは単なるキリスト教への弁明ではなく、帝国の運命を創造から堕落、通过そして最終的な審判へと広がる唯一絶対神の見えない摂理に服属させる歴史哲学である。
聖書におけるエサウとヤコブの物語は、アウグスティヌスに説得力ある例証を提供する。この双子は非常に迅速な順序で胎内から現れ、最初の一人が二番目の踵を掴んだほどであった。しかしTheir lives unfolded in utterly different directions. One became a servant; the other never served. One was beloved by his mother; the other was not. One lost the honored birthright; the other gained it. Their wives, children, and possessions were entirely different. If such profound differences can arise from virtually identical stellar positions, then the whole edifice of astrological prediction collapses.
アウグスティヌスは、異性双子の事例を指摘して議論を強化する。 Au
The twins emerged from the womb in such quick succession that the first grasped the heel of the second. Yet their lives unfolded in utterly different directions. One became a servant; the other never served. One was beloved by his mother; the other was not. One lost the honored birthright; the other gained it. Their wives, children, and possessions were entirely different. If such profound differences can arise from virtually identical stellar positions, then the whole edifice of astrological prediction collapses.
The biblical narrative provides compelling evidence for the radical divergence in twin lives. Despite being born in rapid succession, Esau and Jacob experienced radically different life trajectories. Their paths diverged dramatically - one became a servant, the other never served. Their mother’s love was unequally distributed, with Jacob winning her favor. Birthrights were contested and transferred, with Jacob ultimately gaining the blessing meant for the firstborn.
The stars at birth seemingly failed to predict or determine these profound differences. If celestial bodies controlled human destiny, such marked distinctions between twins born almost simultaneously would be impossible.
Augustine recognizes a complex interplay between celestial influences and human agency. He acknowledges potential connections between planetary positions and physical phenomena like seasons, tides, and creature development. Yet he firmly rejects the notion that stars rigidly determine human wills or spiritual choices. Human freedom remains paramount, with God’s gifts bestowed through voluntary grace, not astrological compulsion.
占星術師たちは、双子の出生のわずかな時間間隔を主張して自らの体系を救おうとする。ローマの学者ニギディウス・フィグルスは、轆轤を使った比喩を提唱した。轆轤を急速に回転させ、一見単一の動作で二回インクで印をつけた。轆轤が止まると、印は遠く離れていた。同様に、彼は、出生のわずかな間隔でも天体上の大きな距離に対応し、双子の人生の相違を説明できると主張した。アウグスティヌスはこの議論を全く説得力がないと判断した。もしそのような微小で観測不能な時間がそのような巨大な天体上の差異を生むならば、占星術師たちは星の観測可能な位置から何も予測できないと主張することになる。しかし、観測可能な位置に依存して予測を行うならば、双子間の微小な差異は取るに足らない変動に対応するはずであり、実際のところ見られるような著しい相違には至らない。さらに、双子が極めて接近して出生し、運命的変化が生じない場合、占星術師は同一の人生予測をしなければならないが、これは決して起こらない。十分な時間が経過して運命的変化が生じるならば、異なる父母を予測することになり、これは不可能である。
聖書におけるエサウとヤコブの物語は、アウグスティヌスに説得力ある例証を提供する。この双子は非常に迅速な順序で胎内から現れ、最初の一人が二番目の踵を掴んだほどであった。しかしTheir lives unfolded in utterly different directions. One became a servant; the other never served. One was beloved by his mother; the other was not. One lost the honored birthright; the other gained it. Their wives, children, and possessions were entirely different. If such profound differences can arise from virtually identical stellar positions, then the whole edifice of astrological prediction collapses.
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