《蚁垤所著罗摩衍那》（The Rámáyan of Válmíki），由蚁垤译为英文韵文

第一篇。那罗陀。- 仙人那罗陀登场，介绍这部史诗并设定叙事背景。

第二篇。梵天来访。- 梵天拜访十车王的宫廷，预示了罗摩的命运。

第三篇。争论。- 一场讨论或辩论为后续事件做了铺垫。

第四篇。吟游诗人。- 说书人吟诵诗句，提供背景与神话语境。

第五篇。阿逾陀。- 描绘了阿逾陀城，突显其宏伟与王族血脉。

第六章 国王。—— 讲述十车王的统治及其求子之心。

第七章 大臣们。—— 大臣们向国王进言,商议国政与王位继承之事。

第八章 苏曼多罗之谏。—— 苏曼多罗发表重要陈言,影响了事态的发展走向。

第九章 鹿角仙人。—— 引出鹿角仙人哩息迦迦,叙述其身世与重要地位。

第十章 迎请鹿角仙人。—— 鹿角仙人哩息迦迦被召请主持祭祀,故事由此展开。

第十一章。献祭已定。——宣布进行祭祀仪式的决定，带来深远的影响。

第十二章。献祭开始。——祭祀仪式开始进行，宫廷和贤哲们参与其中。

第十三章。献祭完成。——仪式结束，引发了意想不到的发展和神灵的干预。

第十四章。罗波那命定毁灭。——预言揭示了魔王罗波那未来的厄运，塑造了故事的发展方向。

第十五章。甘露。——人们寻求长生不老的甘露，引发了一系列事件。

第十六篇。猴群。- 即将到来的战争中的盟友猴族被介绍。

第十七篇。Rishyasring的归来。- Rishyasring在仪式后归来，反思结果。

第十八篇。Rishyasring的离去。- 圣人离去，为国王留下未来的指引。

第十九篇。王子的诞生。- 四位王子——Ráma、Lakshmana、Bharata和Shatrughna——诞生了。

第二十篇。Visvámitra的拜访。- 圣人Visvámitra到来，寻求帮助并提出挑战。

第二十一章。毗湿蜜多罗的演讲。- 毗湿蜜多罗发表演讲，阐述他的要求及其背后的理由。

第二十二章。十车王的演讲。- 十车王做出回应，表示支持并向朝廷致辞。

第二十三章。婆私吒的演讲。- 德高望重的仙人婆私吒提供建议和解释。

第二十四章。咒语。- 讨论了魔法咒语和符咒，强调其力量。

第二十五章。爱的隐居处。- 描述了一处以爱与奉献闻名的隐居处，影响了人物的行为。

第二十六章. 塔达卡森林。- 探索女妖塔达卡栖息的森林。

第二十七章. 塔达卡的诞生。- 揭示女妖塔达卡的起源故事。

第二十八章. 塔达卡之死。- 塔达卡死去，为英雄们扫清了道路。

第二十九章. 天界神兵。- 获得神圣武器，赋予主角们力量。

第三十章. 神秘力量。- 难以解释的超自然能力成为焦点，影响着叙事。

第三十一章。完美的隐居地。 - 描绘了一个理想的隐居地，体现精神上的圆满。

第三十二章。维须密怛罗的祭祀。 - 维须密怛罗举行祭祀，祈求天界的祝福。

第三十三章。索纳河。 - 描述了索纳河，在圣者之旅中发挥作用。

第三十四章。梵陀达多。 - 概述了梵陀达多国王的统治及其交往。

第三十五章。维须密怛罗的世系。 - 解释了圣者维须密怛罗的祖先与世系。

第三十六章。恒河的诞生。 - 讲述了恒河的诞生，关联其神话起源。

第三十九章。萨伽尔之子们。 - 萨伽尔国王的诸子登场，各自面临不同的命运。

第四十章。裂地。 - 大地被劈开，显露出地下世界及其后果。

第四十一章。迦毗罗。 - 智者迦毗罗现身，传授智慧并施行事迹。

第四十二章。萨伽尔的祭祀。 - 萨伽尔国王举行祭祀，祈求神圣的果报。

第四十三篇。跋吉罗陀。——王子跋吉罗陀立志将恒河引至人间。

第四十四篇。恒河降临。——描写恒河自天界降临人间。

第四十五篇。不死甘露的追寻。——对长生不老甘露的追寻使情节愈趋紧张。

第四十六篇。提底之望。——描写提底对子嗣的期盼与祈祷。

第四十七篇。苏摩提。——叙述苏摩提的故事,彰显道德教训。

第四十八章。因陀罗与阿诃利耶 - 叙述因陀罗与阿诃利耶的相遇及其后果。

第四十九章。阿诃利耶解脱 - 阿诃利耶通过虔诚获得从诅咒中的解脱。

第五十章。遮那竭 - 介绍弥提罗国王遮那竭，他以正直著称。

第五十一章。毗提诃 - 强调仙人毗提诃的作用，详细说明了他的动机。

第五十二章。婆私吒的宴席 - 婆私吒举办的宴席提供了对达摩和款待之道的洞见。

第五十三章。毗奢蜜多罗的请求。 - 毗奢蜜多罗提出一个请求，为未来的事件奠定基础。

第五十四章。战斗。 - 一场战斗爆发，展现武艺与冲突。

第五十五章。焚毁的修行处。 - 修行处被点燃，导致报复与事态升级。

第五十六章。毗奢蜜多罗的誓言。 - 毗奢蜜多罗立下庄严誓言，引导他未来的行动。

第五十七章。持伞伽。 - 描绘了持伞伽王的雄心与挣扎。

第58篇。被诅咒的特里桑库。- 特里桑库被诅咒，说明了傲慢的后果。

第59篇。瓦希斯塔之子们。- 瓦希斯塔的儿子们被重点介绍，每个人都体现了美德。

第60篇。特里桑库升天。- 特里桑库试图升入天堂，但结果喜忧参半。

第61篇。苏那舍法。- 讲述了苏那舍法的故事，着重于救赎和牺牲。

第62篇。安巴里沙的祭祀。- 描述了安巴里沙国王的祭祀仪式，祈求神灵的考验。

第六十三章。弥那迦。- 天女弥那迦出现，为故事增添了天界的玄机。

第六十四章。兰跋。- 天女兰跋登场，以其魅力影响着事件的发展。

第六十五章。毗奢蜜多罗的胜利 - 毗奢蜜多罗获得胜利，展示了他的精神力量。

第六十六章。阇那迦的演说。- 阇那迦王发表演说，阐述责任与正义。

第六十七章。折断神弓。- 神弓被折断，这是对力量与技巧的考验。

第68章. 使者的致辞。 - 使者传递信息，塑造外交互动。

第69章. 十车王的访问。 - 十车王国王出行，会见其他人物并推动情节发展。

第70章. 寻觅少女。 - 描述了为婚姻寻找合适少女的过程。

第71章. 阇那竭的谱系。 - 详细阐述了阇那竭的祖先和皇室血统。

第72章. 牛的馈赠。 - 展示了赠牛的礼物，强调了慷慨。

第七十三章。婚礼。——王子的婚礼庆典。

第七十四章。手持斧头的罗摩。——罗摩挥舞斧头,展现他的力量与决心。

第七十五章。会谈。——角色之间进行会谈、协商与对话。

第七十六章。被拒于天国。——角色被拒绝进入天国,彰显道德教训。

第七十七章。婆罗多的离去。——婆罗多离开,展现了牺牲精神与对职责的忠诚。

本章介绍了罗摩作为阿约提亚王位合法继承人的概念。十车王表达了他打算加冕罗摩为储君（摄政王）的意图，为接下来的政治阴谋埋下伏笔。整个王国为典礼做准备，人民对罗摩即将登基表达由衷的喜悦。

阿约提亚的臣民聚集在一起讨论即将到来的加冕典礼。他们的言辞盛赞罗摩的美德，表达了他们对罗摩登基的共同期盼。本节凸显了罗摩与民众之间的深厚联系，强调了他们对这位未来国王的爱戴与支持。

十车王向罗摩等传授教诲与指导。这些箴言涵盖了正法（ righteousness ）、为君之道以及统治者的责任。十车王分享了他多年治国积累的智慧，为罗摩即将承担的职责做准备。

罗摩接到传召，前往觐见父王。本章标志着导致流放的一系列事件的开端。罗摩恭顺地应召前往，尚未察觉针对他的阴谋正在暗中成形。

罗摩为准备加冕而进行宗教斋戒。这一精神实践展现了他的虔诚以及对传统习俗的恪守。斋戒同时也成为这一重大事件到来之前的反思时期。

阿逾陀城焕然一新，欢庆佳节，全城装点以迎接加冕典礼。装饰象征着民众的期盼与喜悦。这一视觉描写与即将降临的悲剧形成了鲜明对照。

王后盖盖伊的狡黠侍女曼陀罗获悉了加冕的计划。她对这一消息表示悲痛，哀叹罗摩登基将削弱盖盖伊的权势。这一哀叹标志着她阴谋谋划的开始。

曼陀罗带着她的诡计前往王后盖盖伊处。她使盖盖伊相信，罗摩的加冕威胁到她的地位，并怂恿她向十车王索取两项恩赏：立其亲子婆罗多为摄政王，并流放罗摩至森林十四年。

曼陀罗与盖盖伊的阴谋渐次成形。盖盖伊受曼陀罗言辞蛊惑，决定在加冕典礼上索取恩赏。此章揭示了针对罗摩的阴谋的全部范围。

十车王在大会中致辞，对计凯伊的阴谋一无所知。他谈及为罗摩加冕的喜悦以及身为国王履行职责的决心。读者知晓阴谋，而十车王浑然不觉，由此产生强烈的戏剧性反讽。

加冕典礼上，王后计凯伊向十车王提出她的要求。她援引早先被许诺的两项恩惠，要求改立婆罗多为王，并将罗摩流放十四年。十车王惊骇不已，却受誓言所缚。

十车王悲痛欲绝，又无法违背自己的誓言，只能哀叹命运。他诅咒当初许下恩惠的那一刻，并表达出将爱子流放时内心的崩溃。他的痛苦凸显了昔日承诺所带来的悲剧性后果。

国王的苦恼日益加深，他试图在恪守誓言的同时找到不必满足计凯伊要求的方法。他在责任、爱意与昔日誓言的束缚之间反复挣扎。这一章探讨了一位父亲被迫加害于儿子时所承受的精神折磨。

罗摩被传召至朝廷，在那里得知了流放的决定。他以沉着与优雅的态度接受这一消息，彰显了他对正法的坚守以及对父王权威的尊重，尽管命令如此残酷。

罗摩流放启程的准备工作开始。家人们聚在一起做出安排,气氛充满哀悼。尽管情况悲惨,准备工作仍带着认命接受的情绪进行。

第二次传召可能指罗摩被召唤前去告别或接受最后指示。这种重复强调了情况的严峻性和流放的最终性。

罗摩尊严地走向宫廷或家人。他的举止反映了他对命运的接受和对正义原则的坚守。尽管面临逆境,他仍勇敢前行。

正式宣布流放。十四年森林流放的判决公布,标志着罗摩与王国和家人分离的正式开始。流放期限被明确规定,成为他放逐的决定性约束。

罗摩向家人做出承诺,特别是对他的父亲和那些将留下的人。他保证忠实地遵守流放条件,并在十四年期满后返回。他的言语即是他的约束。

考萨莉亚王后，罗摩之母，为儿子流放而悲痛哀悼。她的悲叹表达了母爱的深沉以及她面对国王诏令时的无助。她为即将到来的离别和罗摩将面临的艰辛而哀伤。

初次的悲痛过后，考萨莉亚被安抚了，或许是罗摩本人，或许是其他劝她接受的人劝慰了她。她找到力量，以尊严面对这一境况。本章展现了面对悲剧时的坚韧。

罗摩的挚友弟弟罗什曼那在表达了对这不公流放的愤怒与悲痛后，被安抚下来。他被劝告要接受这一局面并支持罗摩。这为他决定陪伴罗摩流亡做了铺垫。

罗什曼那对这不公的怒火终于喷涌而出。他向凯卡伊发泄愤怒，对这局面感到愤慨，也对自己无力改变现状而痛苦。他的狂暴反映了流放对罗摩所爱之人的情感折磨。

考萨莉亚第二次被安抚，暗示了她为接受流放而持续挣扎的心路历程。每一次平复都让她更接近于接纳与内心的平和。

考利雅在罗摩启程前为他祈福。这些祝福承载着一位母亲的爱，以及在漫长流放岁月中对他安全与福祉的祈祷。

罗摩与悉多共度二人时光。他们的亲密对话揭示了彼此关系的深厚，以及作为夫妻面对逆境时的共同承诺。

悉多表达了她渴望陪伴罗摩流放的愿望。她表示愿意与他共患难，并拒绝在他于林中受苦时自己安享舒适。她的陈词展现了她的忠贞与勇气。

话题转向森林生活的危险。罗摩描述了荒野中潜伏的危险：野兽、罗刹、严酷的条件以及缺乏舒适。他试图以这些危险劝阻悉多不要随行。

悉多直接向罗摩恳求，辩称她无法忍受与他分离。她表示只要能在他身边，她愿意面对任何危险。她的恳求既饱含情感又合乎逻辑，触及了责任与爱。

罗摩最终接受了悉多的论点，同意让她随同他流放。这一决定体现了他们的纽带战胜了理性与谨慎。爱情战胜了对危险与艰辛的实际考量。

罗什曼那献上祈祷，或许是为旅途的顺利，或是为兄弟们的福祉。他的精神准备与出行的实际准备相辅相成。

启程之前，财宝与物资被分发给众人。这些礼物将在森林中的岁月里供养流放者，并表明留守者们的持续支持。

阿逾陀的市民为心爱的王子的流放而悲叹。他们集体的哀悼反映了目睹罗摩被迫离开王国时公众的悲恸。民众对罗摩的依恋凸显了他的声望以及他们所感受到的不公。

罗摩在启程前于宫中度过最后的时光。这一篇章或描绘他向家中熟悉的环境告别，以及他接受即将到来的命运。

迦伊基王后面临来自各方的指责。宫中其他人对她在流放中所扮演的角色表达了愤怒和谴责。这一篇章突出了她因自身行为而受到的社会和道德审判。

悉达多（可能是侍臣或顾问）发表演说，或许是进谏或悲叹。他的话语为离别场景增添了情感色彩。

罗摩、悉多和罗什曼那准备换上苦行者的简朴衣裳。树皮衣象征着他们摒弃王室的华贵，接受了林中修行者的清苦生活。

有人就照顾考萨利亚王后及其他留守家人的事宜作出安排。罗摩将亲人的福祉托付给留下来的人，确保在他离开期间他们会得到妥善照料。

罗摩向悉多作最后的叮嘱，为她即将面对的挑战做好准备。他就流放期间如何自处给予指导，强调即便在荒野之中也要恪守美德与礼节。

离别的时刻到来。罗摩、悉多和罗什曼那离开阿逾陀，穿过城门，开始了流放之旅。这一篇章标志着从王室生活到林中流浪的转变，是这部史诗中的关键时刻。

隐居之所——罗摩、悉多和罗什曼那在森林深处搭建了一座简朴的隐居处，在流放的艰辛中过着苦行、虔诚、自力更生的生活。