BUCH II. (Teil 11 von 12)
Den Zeichen Bharadvájas aus Blumen, gespaltenen Holzscheiten, Gras und Rinde folgend, zogen Ráma und Lakshmaṇ weiter. Freudig wandte sich Ráma an Śatrughna und die anderen: „Hier ist der Ort, den Bharadvája bezeichnete. Nahebei fließt die Mandákiní; Elefanten durchstreifen stolz mit ihren Stoßzähnen den Berg. Jene Rauchschwaden bezeichnen die Flammen, die die Einsiedler am Leben zu erhalten suchen. Meine Aufgabe ist erfüllt; ich werde auf den Sohn Raghus blicken, wie ein großer Heiliger, der seine Ältesten liebt.“
So erreichte Bharat jenen Waldbach und wanderte auf dem Hügel von Chitrakúṭa; Mitleid erwachte: „Weh über mein Leben! Der Fürst der Menschen, der Herr der Erde, hat den einsamen Wald aufgesucht. Durch mich fallen diese Leiden auf den herrlichen Herren über alle. Nun will ich, von der Welt verabscheut, meinem Herrn zu Füßen fallen und auch der schönen Síta, um seine Vergebung zu erlangen.“
Trauernd erblickte Bharat eine heilige Laube mit Bögen, die in der regnerischen Luft wie die Indras glänzten, Pfeilen, hell wie die Strahlen des Sonnengottes, Schwertern in Goldbrokat, Schilden mit goldenen Buckeln, und dem nach Norden und Osten ausgerichteten Altarfeuer. Darinnen saß Ráma in ein Hirschfell gekleidet, mit verfilztem Haar – mit Löwenschultern, Lotus-Augen und langen Armen. Bharat rannte zu Ráma und begann unter Schluchzen: „Er, der einen königlichen Thron füllen sollte – mein älterer Bruder –, seht ihn hier in der Nähe von Waldgeschöpfen. Der edelmütige Held, der die kostbarsten Gewänder zu tragen pflegte, hält nun im Exil den Weg der Gerechtigkeit im Hirschfellgewand ein.“ Er fiel, bevor er die Füße seines Bruders berühren konnte. Śatrughna weinte laut, als er sich verneigte. Ráma, dem die Tränen schnell liefen, schlang seine Arme um seine Brüder.
Ráma erkannte Bharat kaum, so mitgenommen und verändert. Er hob ihn auf, küsste seinen Kopf, umarmte ihn: „Wo war dein Vater, dass du kommst, um mich hier zu suchen?“ Bharat antwortete: „Der langarmige Monarch hat eine verabscheuungswürdige Tat gewagt, uns verlassen und, um seinen Sohn trauernd, eine Heimat unter den Göttern gewonnen. Königin Kaikeyí gab den Befehl; auf ihr Geheiß beging er die Sünde, die seinen Ruf befleckt. Vergib mir alles; sei gnädig zu deinem Knecht: nimm heute die königliche Herrschaft an.“
Ráma antwortete: „Wie kann ein ehrenhafter Mann eine Sünde begehen, um die Herrschaft über das Land zu gewinnen? Ich sehe keine noch so geringe Schuld an dir. Niemals solltest du die Königin, deine Mutter, tadeln. Unser königlicher Vater sprach, und ich gehorchte. Bis zweimal sieben Jahre vergangen sind, werde ich durch diesen Wald streifen.“ Bharat drängte ihn zurückzukehren: „Wenn ich niemals in königlichen Pflichten versage, was wird mein königliches Leben nützen? Unser Vater starb, so beständig in jeder heiligen Zeremonie. Nach dir sehnte er sich; beraubt deiner, ging er dahin.“ Als Ráma vom Tod seines Vaters hörte, schwanden ihm die Sinne; er fiel in Ohnmacht wie ein gefällter Holzfäller. Sítá und die Brüder weinten und sprengten Wasser. Als er sich erholt hatte, rief er: „Was ruft mich heim, da er den Weg gegangen ist, den alle beschreiten müssen?“
Sumantra linderte Rámas Schmerz und führte sie an das heilige Ufer des Flusses, wo sie die Trauertropfen vergossen. Weinend streckte Ráma seinen Arm aus: „Dieses heilige Wasser, eine Opfergabe, die Bestand haben soll, gebe ich dir, o Herr der Könige – nimm sie an, wo die Geister weilen!“ Mit Jujube-Früchten vermischte er den Samen des Ingudí, legte ihn auf heiliges Gras und sagte weinend: „Genieße, großer König, den Kuchen, den dir deine Kinder darbieten!“
Bharats Heer, Wagen und Karren verlassend, eilte schnell zu den weinenden Prinzen. Die Menge, deren Wangen vor liebevoller Zuneigung nass waren, lief zu ihm und überhäufte die Bucklige und die Königin mit Flüchen.
Vaśishṭha stellte die königlichen Witwen in einer Reihe auf. Kauśalyá, mit blasser Wange und weinenden Augen, begann: „Sieh im Wald den Abhang des Ufers, den die beiden verwaisten Jünglinge frequentieren, deren edler Mut niemals sinkt.“ Als sie Rámas bescheidene Gabe erblickte, rief sie: „Die Gabe aus Rámas Hand – seine Ehrerbietung für den hochherzigen König! Nicht so beschaffen ist das Totenopfer der Könige mit gottgleicher Macht.“ Ráma umfasste die Füße der Damen; Sítá verneigte sich vor den Witwen, die Augen überlaufend.
Bharat, auf seinen Bruder blickend, sprach: „Hier wurde meine Mutter zufriedengestellt; mir wurde die Regierung übergeben. Diese nun, mein Herr, überlasse ich dir: Genieße sie, frei von Sorgen. Möge der sehnliche Wunsch jedes Anführers in Erfüllung gehen, ihren Herrn wiederhergestellt zu sehen!“
Der standhafte Ráma antwortete: „Ich kann nicht tun, was ich will, denn Ráma ist sterblich. Der Tod ist das Ende des Lebens; alles Festgefügte muss zerfallen. Durch unermüdlichen Eifer hat unser ruhmreicher Vater die Himmel gewonnen. So sollten keine Tränen unsere Augen für ihn trüben. Geh, wohne wieder in der Stadt. Während ich mit aller Sorgfalt den gerechten Willen unseres Vaters erfülle, im einsamen Wald seine von allen Guten gebilligte Anordnung befolgend.“
Der tugendhafte Jáváli, das Oberhaupt der zweimal geborenen Weisen, antwortete: „Sei gegrüßt, königlicher Sohn Raghus, verbanne einen so schwachen Gedanken. Denn was bedeuten die Bande der Verwandtschaft? Das Kind öffnet zum ersten Mal allein seine Augen, allein stirbt es. Es gibt kein künftiges Leben: sei weise, genieße das gegenwärtige Glück, verbanne die unsichtbaren Dinge.“ Ráma antwortete: „Deine Worte sind schön, aber sie tragen fälschlicherweise das Gewand der Tugend. Wahrheit ist die gesamte Pflicht, die Seele, die das Ganze belebt und stützt. Wie kann ich die Gebote meines Vaters brechen – ich, der ich stets treu bin? Noch immer werde ich im Wald verbleiben.“ Jáváli gestand: „Die Lehren des Atheismus wende ich nicht mehr an; ich habe sie nur angenommen, um dich von deinem Vorhaben abzubringen.“
Vaśishṭha, der wahrnahm, dass Rámas Seele zornig war, sprach: „Herr der Welt, höre, wie diese Welt begann.“ Er verfolgte die Abstammung von Brahmá über Maríchi, Kaśyap, Vivasvat, Manu, Ikshváku, Kukshi, Vikukshi, Báṇa, Anaraṇya, Prithu, Triśanku, Dhundhumár, Yuvanáśwa, Mándhátá, Susandhi, Dhruvasandhi, Bharat, Asit, Sagar, Asamanj, Anśumán, Dilípa, Bhagírath, Kakutstha, Raghu, Purushádak, Kalmáshapáda, Śankhan, Sudarśan, Agnivarṇa, Śíghraga, Maru, Prasusruka, Ambarísha, Nahush, Nábhág, Aja und Daśaratha. „Du bist sein ältester Sohn: Sein Thron, o berühmter Ráma, ist dein eigen.“
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