Das Rámáyan des Válmíki, in englische Verse übersetzt

BUCH IV.

Der Regen hatte seinen langen Angriff auf den Berg kaum beendet, als Ráma, Prinz aus dem Geschlecht der Ikshváku, mit Sugríva, dem verbannten König der Vánars, die Hände drückte. Die beiden Häuptlinge standen vor einem heiligen Feuer auf den Höhen von Praśravaṇ und schritten ehrfürchtig um den Altar, um eine Freundschaft zu schließen, die die Welt erschüttern sollte. Ráma ergriff Sugrívas Hand in einem Überschwang der Freude, und die beiden standen da und betrachteten einander mit einer Liebe, die niemand sättigen konnte, als blicke jeder auf die sichtbar gewordene eigene Seele. Dann pries Sugríva, dessen Augen von glücklichen Tränen getrübt waren, den Prinzen von Ayodhyá als den Freund seines Innersten, den erwählten Gefährten, der seine Freuden und Leiden teilen sollte, den Bruder, geboren aus dem Wunsch seines eigenen Herzens, so teuer wie sein eigener Lebensatem. Hanúmán, der seine Wanderer-Tarnung von Matangas Einsiedelei ablegte, offenbarte seine wahre, hoch aufragende Gestalt. Sugríva, dessen Augen vor Überraschung leuchteten, fertigte einen Sitz aus Sál-Zweigen für Ráma und holte einen Sandelholzzweig für Lakshmaṇ. Dann erzählte er, zitternd, seine Geschichte.

Er sagte, sein älterer Bruder Báli herrsche über Kishkindhá mit einer Stärke, die die Götter beunruhigte. Sugríva war seines Bruders liebster Gefährte gewesen, bis der Dämon Máyáví ans Stadttor kam und Báli zum Zweikampf herausforderte. Báli verfolgte den fliehenden Unhold in eine Bergeshöhle, und Sugríva hielt ein volles Jahr lang Wache. Aber kein triumphierender Ruf hallte aus der Tiefe, nur ein Blutsturz und das Gebrüll von Dämonen. In dem Glauben, sein Bruder sei getötet worden, verschloss Sugríva die Höhle mit einem gewaltigen Felsen und wurde auf den Thron erhoben. Dann kehrte Báli in wütender Raserei zurück, verbannte seinen Bruder mit einem einzigen Gewand und riss ihm seine junge Frau Rumá aus den Armen. Um die Macht zu zeigen, die Ráma besiegen musste, erzählte Sugríva auch von dem Stierdämon Dundubhi, der von den Rákshas-Herren zum Himálaya geschickt wurde, von wo er nach der Herausforderung des Ozeans selbst brüllend nach Kishkindhá kam. Báli hatte den Dämon bei den Hörnern gepackt und zu Tode geschleudert, doch der geschleuderte Leichnam entweihte den Hain des Weisen Matanga, und aus diesem Fluch entstand die Barriere, die Báli vom Berg Rishyamúka fernhielt. Sieben hoch aufragende Sál-Bäume, sagte Sugríva, könne sein Bruder mit einem einzigen Griff kahl abreißen.

Ráma, sanftmütig und gerecht, gelobte ihm seine Freundschaft und schwor, Báli mit Pfeilen zu töten, die so hell wie Sonnenstrahlen waren. Der Bund wurde geschlossen, aufgeteilt zwischen Glück und Unheil, und Omen begleiteten ihn. Weit weg in Lanká spürte Sítá ein freudiges Pochen in ihrem linken Auge, während Bális und seiner Dämonenmannschaft linke Augen mit unheilverkündenden Vorzeichen zitterten.

Noch immer zweifelnd, ob Ráma die Kraft besaß, seinen Bruder zu besiegen, bat Sugríva, dessen Seele vor der Hoffnung brannte, sein verlorenes Reich zurückzugewinnen und seine geliebte Frau Rumá zurückzuerobern, Lakshmaṇ um einen Beweis für die Macht des Helden. Ráma trat vor und demonstrierte seine Kraft. Er schleuderte die vertrockneten Knochen von Dundubhi in eine gewaltige Entfernung, schoss dann einen einzigen Pfeil glatt durch sieben Palmbäume und durchbohrte den Hügel dahinter. Sugríva, endlich überzeugt, warf sich dem Helden zu Füßen. Es folgte eine erste Schlacht mit Báli, die mit Sugrívas Niederlage endete. Ráma gab ihm eine Blumengirlande, um ihn im Kampf zu unterscheiden, und die Gefolgschaft kehrte nach Kishkindhá zurück.

Dort forderte Sugríva ein zweites Mal heraus. Báli kam aus seinem Palast, doch seine Frau Tárá, klug durch die Weitsicht der ehelichen Liebe, warnte ihn vor Rámas Allianz mit Sugríva und drängte zur Versöhnung. Sie flehte, sie weinte, sie erinnerte ihn an den Tod, der den Starrsinnigen ereilt. Báli wies ihre Worte mit stolzem Herzen zurück und marschierte in den Kampf.

Der Kampf zwischen den Brüdern war heftig. Báli, anfangs überlegen, trieb Sugríva über das Feld. Doch Ráma, der aus einem Gebüsch zusah, spannte seinen Bogen und schoss aus dem Versteck einen einzigen tödlichen Pfeil auf Báli ab. Er fiel.

Tödlich verwundet, hielt Báli eine Rede. Er tadelte Ráma wegen des heimtückischen Mordes an einem unbeteiligten Gegner, dafür, einen getroffen zu haben, der mit seinem Bruder kämpfte und nicht mit dem Prinzen von Ayodhyá. Er bot an, hätte man ihn darum gebeten, Sítá selbst zurückzuholen, Rávaṇ in Ketten zu legen und ihm zu Rámas Füßen darzubieten. „Ja, wäre sie in die tiefste Hölle versunken“, rief er, „wäre ich ihrer Spur gefolgt und hätte die gerettete Dame zurückgebracht.“ Dann beschwor er gegen Ráma den Katalog der höllenverdammten Sünder herauf: den Königsmörder, den Ungläubigen, den Verräter der Freundschaft. Er erinnerte Ráma daran, dass der fünfzehige Affe heilig sei, dass sein Fleisch nicht gegessen werden dürfe und dass ihn grundlos zu töten eine ebenso schwere Sünde sei wie das Erschlagen eines Bráhman.

Ráma antwortete ausführlich. Er warf Báli die Verletzung von Pflicht, Liebe und Vorteil vor, weil er die Frau seines Bruders, Rumá, genommen hatte, als das Leben seines Bruders noch fortdauerte. Er zitierte die Gesetze von Manu: „Rein werden die Sünder, die Könige züchtigen.“ Er sprach von Mándhátá und anderen gerechten Königen der Vorzeit, die Sünder bestraft und den Makel der Schuld durch das Vergießen von frevelhaftem Blut abgewaschen hatten. Er erinnerte Báli daran, dass Könige Kinder des Himmels sind, die diese Erde in menschlicher Gestalt beschreiten, und dass derjenige, der seinen Herrn, den König, schädigt, sein eigenes Verderben heraufbeschwört. Er sprach von königlichen Heiligen, die in den Gesetzen der Pflicht wohlgeschult waren und die Beute selbst aus dem Versteck heraus schlugen, ob im Kampf oder ahnungslos. Báli, bestürzt, bekannte schließlich die Souveränität des Gesetzes und sprach Ráma von jeder Schuld frei.

Dann wandten sich Bális Gedanken seinem Sohn Angad zu. „Nicht um meiner selbst willen trauere ich“, sagte er, „sondern um den süßen Angad, meinen teuren Sohn.“ Er flehte Ráma an, das Kind zu verschonen und wie sein eigenes zu behandeln, so wie Bharat und Lakshmaṇ behandelt wurden. Möge Tárá nicht um Sugrívas zornigen Hohn weinen. Lass Angad nach Sugríva regieren, geleitet von Rámas Gnade. Ráma tröstete ihn: Angad sollte an Sugrívas Fürsorge teilhaben; seine Sünden seien beiseitegelegt und der Anspruch der Pflicht erfüllt. Báli gab seinen letzten Atem auf und hatte nur Worte der Freundlichkeit für die Braut seines Bruders übrig.