Das Rámáyan des Válmíki, in englische Verse übersetzt

Canto LXXV. Die Rede

„Ein Held, berühmt in der ganzen Welt,“ sagte Bhrigus Sohn, „habe ich dein Lob gehört für das Brechen von Śivas Bogen. Auch ich habe einen Bogen gebracht – eben diese Waffe meines Vaters Jamadagni – spanne ihn, und lass unser Zweikampf unsere Stärke erproben.“ Daśaratha, bleich und flehend, bat den Asketen um Gnade; Bhrigus Sohn antwortete nur Ráma. Er erzählte die Geschichte des Bogens – wie er von Vishṇu an Devarát ging, dann an Richíka, dann seinen Vater, der durch Arjuns List ermordet wurde. Einundzwanzig Mal hatte er seither die Kriegerkaste gezüchtigt. Nun habe ihn das Brechen von Śivas Bogen dazu getrieben, diese mächtigere Waffe zu prüfen.

Canto LXXVI. Vom Himmel ausgeschlossen

Ráma, der seinen ganzen Zorn über den prahlerischen Asketen ausgegossen hätte, hielt aus Ehrfurcht seine Hand zurück—doch mit einem einzigen Pfeil zielte er darauf, Bhrigus Sohn der herrlichen Welten zu berauben, die seine Buße gewonnen hatte. Er spannte den Bogen, legte den Pfeil an und warnte, dass er nicht vergebens fliegen könne. Götter und Weise, Nymphen und Sänger versammelten sich in der Luft. Jamadagnis Sohn, dessen Kraft schwand, flehte um die Macht, frei umherzuwandern; er wolle auf Mahendras Höhe fliehen und Krieger nie mehr behelligen, nur mögen seine fest gewonnenen Welten bleiben. Ráma löste den Schuss, der Heilige pries ihn als Herrn der Götter, der Madhu niederstreckte, und eilte auf seinem luftigen Weg davon.

Canto LXXVII. Bharats Abreise

Ráma gab den Bogen in Varuṇas Hand zurück, erwies den Heiligen Ehrerbietung und besänftigte die Angst seines Vaters. Daśaratha, der die Stirn des Jungen an seine Lippen presste und ihn an seine altersmüde Brust drückte, pries ein zweites beginnendes Leben. Das Heer marschierte weiter in vierfacher Ordnung; Ayodhyá grüßte ihren König mit Girlanden und hellen Bannern. Im Palast hießen die Königinnen Kauśalyá, Sumitrá und Kaikeyí jede jugendliche Braut willkommen. Daśaratha, dem Bharat fehlte, rief seinen Sohn aus dem Kekaya-Königreich herbei, wo er und Śatrughna gelebt hatten. Die Prinzen nahmen gnädig Abschied und zogen fort. Unterdessen dienten Ráma und Lakshmaṇ ihrem Vater mit pflichtgetreuem Willen, von allen geliebt; Sítá wohnte in seinem innersten Herzen, und der Sohn der Kauśalyá strahlte mit dieser leuchtenden Dame wie Vishṇu mit Lakshmi.

Canto I. Der Thronfolger

Bharat, dem Ruf gehorsam, nahm Śatrughna als Begleiter und brach zu König Aśvapatis Hof auf, wo er mit Liebe und Ehre bewirtet wurde. Doch des Vaters Herz hing an allen vier Kindern wie Glieder an seinem eigenen Körper. Der Beste und Edelste war der Älteste, Ráma—schön, stark, frei von Neid, der Liebling der Welt. Mit seiner ruhigen Seele und sanften Rede ehrte er die Weisen und Alten; er hatte die Veden und die Kriegskünste gemeistert, übertraf seinen Vater im Bogenschießen und übertraf selbst Vrihaspati in redegewandter Rede. Der Tod nahte dem gealterten Monarchen, und furchtbare Omen warnten ihn. Aus Stadt und Land rief er Volk und Gleichgestellte herbei. Sie kamen in Scharen und nahmen ihre bestimmten Plätze ein. Auf seinem Thron sitzend glich Daśaratha dem Indra, umgürtet von seinem Heer.

Canto II. Die Rede des Volkes

Daśaratha verneigte sich vor der Versammlung und sprach: Seine Väter hatten als Väter geherrscht, wie es sich gebührt; er war denselben Weg gegangen; nun, weißhaarig und gebrechlich, ersehnte er Ruhe. Größere Gaben als die seinen schmückten Ráma, der ein würdiger Herrscher wäre. Selbst drei Welten könnten von einem solchen König regiert werden. Billigt seinen Plan oder ersinnt einen weiseren Weg. Die Fürsten donnerten ihre Zustimmung; Bürger und Bauern beteten mit einer Stimme, dass Ráma an der Seite des Monarchen herrschen möge. Sie zählten seine Tugenden auf: Wahrhaftigkeit und Dankbarkeit, Beherrschung der Waffen, Siege im Krieg, Höflichkeit gegen jedermann. Lasst ihn eingesetzt werden; lasst den lotusfarbenen Ráma auf dem Thron sitzen.

Canto III. Daśarathas Lehren

Der Monarch, erfreut über das Gebet des Volkes, rief Vaśishṭha und Vámadeva zu sich und gebot ihnen, alle Vorbereitungen für Chaitras morgige Weihe zu treffen. Die Priester gaben Befehle für Gold, Edelsteine, Kräuter, weiße Kränze, Reis, Öl, Honig, Gewänder, einen Staatswagen, einen Elefanten mit Glückszeichen, ein vierfaches Heer, einen weißen Sonnenschirm, Chowries, ein Banner, hundert goldene Vasen, ein Tigerfell und einen Stier mit vergoldeten Hörnern. Sumantra brachte Ráma auf seinem Wagen, und die Herren der Menschen versammelten sich, um ihm zu huldigen. Ráma trat näher, grüßte seinen Vater, wurde umarmt und setzte sich neben ihm auf einen goldenen Thron. Der betagte König belehrte ihn, wie Kaśyap den Herrn der Götter belehrt — Bescheidenheit, Selbstbeherrschung, die Liebe des Volkes. Kauśalyás Freundinnen kamen, um ihr die frohe Botschaft zu überbringen, und wurden reich belohnt. Daraufhin zog sich Ráma in sein Haus zurück, bestieg seinen prächtigen Wagen, während das Volk zum Gebet für seinen zukünftigen König niederfiel.