El Rámáyan de Válmíki, traducido al inglés en verso

Canto LX. La ascensión de Trisanku

Rodeado de sabios y sacerdotes, Viśvámitra presidió el gran rito. Invocó a los Inmortales, pero no quisieron escuchar. Enfurecido, levantó el cucharón sagrado y, por el poder de su propio mérito, exaltó a Trisanku a los cielos en su cuerpo vivo. Indra le ordenó huir: este no era un hogar para él bajo la maldición. Mientras el rey caía dando gritos, Viśvámitra detuvo su caída, fijó a siete nuevos santos como estrellas en el cielo del sur y amenazó con crear un segundo Indra. Los Dioses se aplacaron: el rey colgaría boca abajo entre esas constelaciones para siempre.

Canto LXI. Sunahsepha

El consejo de Viśvámitra dirigió a su séquito hacia el norte, al bosque de Pushkar, donde el santo estableció su morada. El rey Ambarísha emprendió un sacrificio, pero Indra robó el caballo que iba a ser la víctima. Un hombre debía desangrarse en su lugar. El rey ofreció mil vacas por cualquier hijo de cualquier tierra, y por fin en el retiro de Bhrigu encontró a Richíka. El santo no quiso vender a su primogénito, la madre no quiso separarse de su hijo menor, pero el hijo del medio, Śunahśepha, se ofreció libremente. El rey se lo llevó.

Canto LXII. El sacrificio de Ambarísha

Al mediodía se detuvieron junto al lago de Pushkar, y el joven cautivo, abrasado por la sed, corrió hacia su tío Viśvámitra en busca de refugio. El ermitaño llamó a sus hijos, ordenándoles morir como víctimas para salvar al huérfano. Madhushyand y los demás retrocedieron con desprecio. Furioso, el sabio los maldijo para que fueran comedores de carne de perro durante mil años. Luego, bendiciendo al joven con himnos salvadores de Agni, Indra y Upendra, lo envió a ganar vida y libertad.

Canto LXIII. Menaká

Pasaron mil años. Por fin los Dioses vinieron con Brahmá para otorgar el título de santo brahmán. Pero Viśvámitra pidió más; ansiaba sentir sus sentidos completamente dominados. Brahmá le ordenó seguir esforzándose. Intentó las hazañas más severas: con los brazos en alto, cinco fuegos ardiendo, la lluvia y el frío asaltándolo, yaciendo entre el rocío durante mil años. Dioses y santos temieron su poder. Indra, percibiendo una amenaza, conspiró para enviar a la ninfa Rambhá para romper sus votos.

Canto LXIV. Rambhá

Indra convocó a Rambhá para seducir al austero sabio. La ninfa alegó su peligro, pero Indra le prometió la ayuda de Kandarpa. Ella se acercó envuelta en toda gracia; pero Viśvámitra escuchó el canto del cuco, percibió la trampa y la maldijo a permanecer como piedra durante diez mil años, para ser liberada solo por un brahmán poderoso a través de la penitencia. Kandarpa huyó. Destrozado de pena, el santo juró silencio inquebrantable y trabajo incesante.

Canto LXV. El triunfo de Viśvámitra

Desde las nieves del Himálaya, el sabio se retiró hacia el este, manteniendo sus labios sellados durante mil años hasta que su cuerpo se secó como un tronco. El propio Indra se acercó con apariencia de brahmán, pidiendo comida, y el santo le dio todo lo que tenía, negándose a romper su voto a pesar de estar muriéndose de hambre. Nubes de humo lo envolvieron, los tres mundos se oscurecieron de terror. Los dioses y los santos suplicaron a Brahmá que le concediera el título. Por fin, el Padre cedió: Viśvámitra fue nombrado santo brahmán por su inquebrantable mérito. Vaśishṭha lo confirmó. Con todo honor recayendo sobre su par, Viśvámitra comenzó sus andanzas como peregrino.

Canto LXVI. El discurso de Janak

Śatánanda exclamó: “¡Bien hecho!”. El rey Janak, con manos suplicantes en alto, agradeció a los santos su presencia y pidió permiso para enviarlos de vuelta a casa. Al amanecer, los príncipes y el hombre santo regresaron con todos los honores, y Janak les preguntó: ¿por qué habían venido? Viśvámitra respondió que los hijos de Daśaratha deseaban ver el famoso arco. Janak contó la historia del arco: cómo había sido portado por Rudra en el sacrificio de Daksha, y luego guardado por sus antepasados; cómo Sítá había surgido de la tierra arada como una doncella no mortal, prometida solo al héroe digno de doblar esa arma. Muchos reyes habían fracasado; si Ráma podía tensarlo, el rey se la entregaría.