『神の都』は、キリスト教がローマを滅ぼしたという非難に応えて13年にわたって書かれた、アウグスティヌスの神学的防御と構築の傑作である。この第一巻は、伝統的な信仰が地上的な繁栄や永遠の幸福を約束するという異教徒の主張を粉砕する前十書の持続的な反駁を含み、それに続いて第十一書から第十三書において、彼の肯定的ビジョンの始まりを示す。ここで彼は、二つの社会的秩序の起源を天使たちの原初的な分かれへと遡る。現れるのは単なるキリスト教への弁明ではなく、帝国の運命を創造から堕落、通过そして最終的な審判へと広がる唯一絶対神の見えない摂理に服属させる歴史哲学である。
神の知識と仲保者
神の真の知識は、変化しやすい被造物の単なる黙想によっては得られない。心はすべての変化しやすいものを越えて不変の実体へと渡らなければならない。神こそがすべての非神的なものの創造者であることを学ぶ。しかし、この上昇は罪によって阻まれる。人間の心は本質的に理性的ではあっても、神の純粋な光に耐えることから阻まれている。だから信仰による清浄が必要であり、この信仰は神人而であるキリスト・イエスによって確立される。
キリストは神と人の間の仲保者であり、単なる教師としてだけでなく、本質的に道であり終点としてである。道として、彼は傷ついた心が癒される道であり、終点として、彼は目標である。この仲保者の必要性は、不変の神と変化し罪深い人との間の淵から生じる。神であり人である仲保者のみが和解を成就し得る。「したがって、もし行者とその目的地 사이에道があれば、そこに至る希望があるが、道がないか、どこにあるか知らなければ、どこに行くべきか知っていたところで何の役に立つのか？」受肉はあの確かくて infallible な道を提供する。
The original text of this work is in the public domain. This page focuses on a guided summary article, reading notes, selected quotes, and visual learning materials for educational purposes.